反过来，常守义แ和杭九枫天生就是无产阶级分子，根基优越，必须改造的过程很简单，甚至只需改正一下就行。为了让董重里信服，傅朗西进一步将自己经历过的大小事变，以及各种暴动的起作了阐述。无论哪一次，总是先由á倡导者提出一种诱人的理想，而最积极最有兴趣并且有胆量将那些理想变为ฦ现实的，多是一些所谓游手好闲的人。比起那些埋头读书、埋头做工和埋头种地的人，这类人见多识广，又不安分守己，是任何新起的势力最方便使用的一股力量。如果没有这类人的领ๆ头，真正的苦大仇深者，是很难将自己的理想从菩萨那里转移过来的。在实践革命理想的过程中，所有加入进来的人都不外乎ๆ有益无害、有益有害、无益无害和无益有害四种可能。就实际情况来讲，第一种人远没有后三种人加在一起多。如果按照教条主义的办法，非要等到这部分人占多数时再行革命，革命者就不是先锋队，而是西河两岸那ว些趁大水来时手拿竹竿，在浪渣里捞东西的人。或者是天门口外那些等别人田里的水稻收获完了，上去捡几根稻穗；等别人树上的木梓柯完了，上去捡一把木梓粒儿的人。总而言之，革命就是将一切搞得翻天覆地，就是将所谓的好人与坏人全都放进火炉里重新冶炼一通，再做新的结论。说到底，革命就是让大多数人过上好日子的强迫命令。正因为这样，革命的倡导者，对常守义和杭九枫这样有着充分积极性的人，是断断ษ不可拒之ใ门外的。如果那样做了，就是对革命理想的右倾。傅朗西没有直接对董重里提出批评，间接地却有此种意思。即使不算这样的总账，只从董重里信仰苏维埃时算起，也有四年时间了。在那些越来越爱听说书的人当中，董重里竟然连一个革命的同情者也没找到。革命者从来没有天生的，苏维埃更不是树上结的果子，只要有花开出来，到时候就可以提着竹篮、夹着布袋上树去摘。革命者是培养和训练出来的，就像狗皮，没硝之ใ前只是一张糙料é，既ຂ不能垫在身下当褥子，又不能做成袄子保暖挡风。只有到了杭九枫之类的手艺人手里，用芒硝水浸ฤ了又浸，泡了又泡，再用小刀刮，石头磨，功夫到เ了，才能穿，才能睡。董重里有些意气用事，他激动地诘问，万一用芒硝水泡过，用小刀刮过，再用石头磨过，常守义和杭九枫还是往日的样子，不就会坏了革命的大事吗？
董重里认为，常守义แ和杭九枫对革命既ຂ无感情又无理想，完全凭着利益的嗅觉，同那些到处带路剿灭苏维埃播种者的叛徒一样，是不折不扣的投机分子。虽然无法证实街上那些挖古的人所说的其他事情，常守义一回来就在河边调戏洗衣服的女子，夜里还去敲那些只有女人在家的公佬的后门，却是人所共知的事实。杭九枫与阿彩的风流之事更是铁证如山。这半个ฐ月，傅朗西三次有事找不着杭九枫，事实证明他是去阿彩屋里共度良宵的情形就有两次。特别是后一次，杭九枫从阿彩那里直接来小教堂时，渴得像是在地里干了一整天活的水牛，寻了一只水瓢正要舀缸里的冷水喝，又忽然缩回来，逼着常天亮火为ฦ他烧一锅开水。在等待冷水开锅的时候，杭九枫指着桌上热气腾腾的陶壶，一连三次问里面装的是什么东西。董重里回答了一次，傅朗西回答了一次，常天亮回答了一次，众口一词说得清楚明白：那是董重里照ั着药书上的偏方，用鱼腥草煎的茶，想治好傅朗西的肺病。渴急了的杭九枫，硬是捏着鼻子将那鱼腥草水猛灌了一大口。喝完后他说，阿彩是团火，三层绸布衣服都隔不住她身子上的热和烫。董重里快二十五岁了，心里还是混沌一团，不谙性事，说书时撩人的词儿都是平时学来的，说一说没问题，做起来却不行。常守义แ曾经当面问他是不是见花谢，他没说是，也没说不是，只说自己对女人没有任何兴趣。这种缺陷并不妨碍董重里完全明白一对渴久ื了的男女初到一起时，会闹出多大的动静。即便是这样，雪家人仍旧浑然不觉。按照董重里的话说，这种情形，只能表明了雪大爹他们的忠厚。董重里的这些看法傅朗西完全不能ม同意。他还要求董重里一定要响应武汉会议的号召，动员一切可以动员的力量，动一切可以动的群众，团结一切可以团结的人士，不如此就不可能走向胜利。
第三章天不落不白的雪
杭九枫虽然将棉裤换了单裤，里面还是没穿短裤。迎着从柳梢上斜射过来的阳光，白花花的阿彩有些晃眼。杭九枫伸手扒开并在一起的双腿，探着头看了看。阿彩一点也不骄傲：“你是第一个来采花的蜜蜂。”杭九枫也没有得意：“我说的话没错吧，只有我是真喜欢你。你我是天生的一对。”
杭九枫惊慌过后，起火来：
“臭癞痢，莫以为丈夫一回家，你就变香了！”
不等杭九枫的话音落地，阿彩手上的锥子呼的一声飞过来扎在他的肩膀上。跟在锥子后面扑过来的阿彩，顾不上胸前的衣服被矛子划ฐ破了，揪着杭九枫，一个耳光扫过去：
“我先将你的命革了！”
“不见癞痢心不死，你就死了这颗心吧！”
杭九枫一伸手，撕下阿彩的头巾。情急之下的阿彩再也顾不上别的了，她从杭九枫手中夺过头巾，转身就跑，藏进深深的白雀园。
脸色嘎ะ白的