“她和我心目中的神祗毫不相干。面对我的到เ来，她惊慌失措，象只试图逃脱猛兽追击的山麂子，激起我母狼般的猎捕冲动。我舍弃即将累死的马匹，徒步追截和戏谑她，直至恶意地把她和她的乘骑驱入昆明湖中。在水里，她恢复了冷静和从容。其实她根本就是水中ณ的精灵，冷艳的眉目，惹人怜惜的容颜和楚楚动人的娇喘；蛇一样柔软的细腰在水里扭动着；那白皙的肌肤水嫩得呀！雨点抽打在她身上都让人心疼！当我把这个妖媚的尤物托起，放置在雨水浸泡着的草地上时，她象一个急切回到母腹的孩子，雨点般撞击着我的魂魄。”
直到เ有一天，人们告诉我说，有一位来自楚国的靡么เ（女巫ใ），是女儿面、男儿身，已๐根除了与生命相伴而生的欲望魔障。
在他宣讲完毕之后，我和他走了几天几夜去登临ภ哀牢山的顶ะ峰，希望能有幸成为亲眼目睹五彩云霞的人。
他给我描述的孔雀王国是一个ฐ神明与权力同在、智慧与阴谋伴生的真实国度。在他们眼里，我们才是生活在天堂里的精灵。释迦牟尼的大弟子迦叶尊者，就因热羡我们这片灵性的红土地而转世现身于鸡足山。那可是一位从佛祖一个拈取鲜花的动作中ณ体味出人生真谛的得道者。
“人和人本来都是一样的，都是天地幻化而生。可当有人无法抑制自己贪念的时候，就会占有别人的财富诸如土地、牛羊、房屋、甚至自由和相爱的权利以及生死的权利。所以人和人就变得不一样了。有的人拥有很多，有的人却一无所有。”
“阿妈不用担心，阿妹有着同您一样坚韧的心智。您有三个骄傲的女儿：一个美丽非凡、一个肩负使命、还有一个聪慧无比。连林中的鸟儿都在议论说，老腊ຘ摩朵西是昆明人中最睿智、阅历最丰富、最受人崇敬的腊摩。”
咪依噜惊问：“圣母西嫫，被射杀的楚人中，有没有一个脸上有烙印的男ç子？”
咪依噜羞涩地抬起脸庞：“圣母西嫫！阿妈！毕摩拖倮！特克和我的阿姐都被人掳走了！”
不一会儿，附近出现一只母鹿，它鼻翼一歙一歙地捕捉着微风中的气息，眼中噙满热泪；见咪依噜安静地坐在不远处，它不敢靠近那只公鹿，小心奕奕地踱来踱去，焦躁地用蹄刨着脚下的泥土。
那鹿似乎能听懂ฦ她说的话，不再蹦跳了，只是不情愿地被她牵扯着，一步一步地硬拽到了湖边。
梅葛的战骑被特克拍打得疼痛无比，踢开了仗剑前来拦阻的商客，载着梅葛冲出，离开商队。
一支朝梅葛背心射来的箭，射中了特克的左ุ眼。
咪依噜坐在车里，看着从未停止过前进的楚军人马。他们都皮肤白皙、身材短粗、动作呆板。楚兵一律戴盔着甲、负盾牌、扛戈矛；楚将都头戴兜鍪，身披铜锁鳄鱼皮或犀牛皮甲â胄，肩负盾牌，腰佩宝剑。若论单打独斗，即便他们有锐兵坚甲，也不是骁勇敏捷的昆明人的对手；可他们聚成井然有序的方阵，统一听从庄跷身后铜鼓铜钟็和令旗的指挥，决不会因局部的失利ำ而使战阵出现骚乱或停止前进的步伐。整个战阵轰鸣着朝前开进，象一头金属包裹的怪兽，把前来袭扰的昆明人裹入阵中ณ绞杀。