“这不能怪我，是那窝瓜施巫术让我讲不出话来，可我顶住了压力，朝下比了手势，可一下我的手也失去了知觉呀。”
一个掸族姑娘，把我们从神龛下的秘密通道带出了墓穴，可我们并不知洞外的世界ศ，而志朋和国栋却仍在为出洞的功劳争执不休，国栋把金镯子带在黛诺手上后，突听到เ志朋说：
在壁画人像中ณ，有身缠膘布包裹头巾者，有些人不带武器，像在敲击乐器的样子；还有此似在呈献物状，像欢迎天神降临的样子，是祭神的象征性写照ั；还有些人像作翩翩起舞的姿态。从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀、和宗教信仰，是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。很可能当时人们喜欢在战斗ç、狩猎、舞蹈和祭祀前后作画于岩壁上，借此表达他们对生活的热爱或鼓舞情绪。
可当我们顺ิ着河床拐向南时，这人类明显居住过的证明出现了，就在河流右岸的岩石上，延绵几十米的大型岩画出现了。壁画全绘在受水侵蚀而形成的岩壁上，五颜六色、色彩雅致、浓淡调和，刻画出了远古人类生活的情景。在壁画中，还刻๑有象形文字，说明当时的文化已经展到เ了相当高的水平。壁画的表现形式或手法相当复杂，内容丰富多彩。
“没错，是他的。右脚๐跟有个洞，我穿过他的鞋，所以我知道。”
我一想，不可能是他，从他消失算去起，我们分头在一公里的范围内找了一便，而我们用了约一个小时才来到城外。因此他绝不可能在几分钟里，就跑到了十几公里的城外，除非他会飞。
“你小子想死是吧，告诉你这倒头经我还真会念，你越损我，我越不念，偏让你死不了活受罪。”说罢把志朋兜在背上。
“队长，你算错了。按路程计算只能忘掉路程……因为路程只有远和近，忘掉远就剩下近了。”国栋砍了一根藤条把志朋兜住说：
朦朦胧胧的烟雾，我们突然听到一种很微弱的号角声，在烟雾中，一个高大的包裹着红色头巾的佤族汉子，手拿牛角在吹。一个个裸露半身的佤族战士，手拿长矛，从岩壁里出来朝前奔去。而且我们似乎还感觉到一个个ฐ虚幻的影子，列ต队正从我们俩身旁经过，毫不避让，也不过问，就好像我们根本不存在一样地朝着对面的岩壁走了进去。一个扎红包头的人在经过我身边时，竟朝我唾了一口痰，我吓的往后躲开，但他却像没看见我一样朝前走去。朵嘎吓的直打哆唆，不敢再看下去，一下跪到地上，不停地嗑头祷告，但他们完全不理会我们。
“这怎么可能。你认为传说中的岩门会打开吗，别异想天开了，要当一个革命者可不能信鬼信神。否则，我们的革命大方向就会出错。”而此时的朵嘎，似乎根本没听我讲什么，指着岩壁说：
“这不是“全息”现象，也……也许是地磁造成的现象……”
“死和尚、臭和尚、色和尚！你搞什么鬼。痛死我啦……”
“你说什么，土司也革命！他革谁的命？”
“我十二岁参加过游击队也打过仗。”
瞬间，我们背上背包就朝镇外走去……
“你有缅刀吗？”
“对对对！纳古老爷也是这么说的。”我们一下笑了起来……朵嘎ะ又接着说：
“几年后纳古老爷四周已集结了好几百人的队伍，他的财宝堆集如山，为了存放这些财宝，他下令在神密的悬崖绝壁上，修建了一座石头城。听老一辈人讲，这都是去过那儿的人，亲眼所见说的。
石头城坐落在高山之ใ巅å上。又称为ฦ“高空城堡”。它的两ä边是悬崖峭壁，山下激流湍湍，地形十分险要。在很多很多年前，纳古他们就在那里休养生息，渐渐形成了一个强大的部落。据说，山的轮廓代表着天空的脸，而山的最高峰代表它的鼻子，他们从周围寻找来分散的石块，用来建造城市。一些石头建筑，连灰泥都没有使用，完全靠精确的切割堆砌来完成，修建成的墙，石块间的缝隙插不进一片树叶。
整座城堡，坐落在两座绝峰中间的一座较矮平削的山峰盆地上，四面山峰环立如屏障，站在城堡上，好像一伸手就可以触到เ群峰巅似的。这里有古城墙、平台和岩石上凿出的巨大斜梯，一切都象是神的创造大山自然的形成，所有建筑都与其所处的自然大山化为ฦ一体。
城廓用巨大的花岗石建成，迤逦壮观，气势磅礴，宛如一道屏障，它总共包括近200座建筑和1้09๗个连接山坡和城市的3๑000级台阶，其中有些台阶在岩石上凿成。城内的有整齐街道，石门石巷，曲折非常。有迷宫似的神殿、王宫、住宅、院落错综其间，还有，箭楼、要塞、神圣广场、还有宏大的寺庙、其中三窟寺最为精美。房屋全是用巨大的石块堆垒而成，每一块巨石，都经过打磨镶嵌准确，所砌成的圆弧度都非常圆滑。石与石之ใ间，没有任何粘合物，但是粘合紧密得像生成似的一样。窗户均呈三角形，顶ะ端仅置一块石头。街道上有石头铺的渠道，可作饮水之用。渠道由上下两条半圆形的石头扣合起来，像竹节一样一节连着一节。流水的孔洞并不大，但石槽吻合得非常严密，再加上地面盖上石板，便形成一条密封的地下水渠。不仅保持了水的清洁，也减少了蒸。这全是神力的建造。
还有个中央“神圣广场”，是巨大的太阳神庙，由未婚少女管理。在高山之ใ上，是供奉太阳神的童女