“队长，你算错了。按路程计算只能忘掉路程……因为路程只有远和近，忘掉远就剩下近了。”国栋砍了一根藤条把志朋兜住说：
疲乏和恐惧笼罩着我们，绝望己开始在心中漫延。志朋似乎己到了极限，他一头倒了下去，惨笑着对我说：
“这怎么เ可能ม。你认为传说中的岩门会打开吗，别ี异想天开了，要当一个ฐ革命者可不能信鬼信神。否则，我们的革命大方向就会出错。”而此时的朵嘎，似乎根本没听我讲什么，指着岩壁说：
我抬头朝崖画ฑ看去，正如国栋说的，岩壁上的图己消失了，光秃秃的，什么也没有。便说：
“死和尚、臭和尚、色和尚！你搞什么鬼。痛死我啦……”
“和尚！怎么啦？没睡够又爬到地上去了……”柴国栋指指石块说：
“我十二岁参加过游击队也打过仗。”
一场不分胜负的战斗结束了，而这块地方还是属于我们，可我们又不得不放弃。我们把竹筏推到เ了沙滩上拴好，背上背包朝山坡上走去。
“你有缅刀吗？”
“这牛屎还是你留着自己吃吧！”他极为不解地看着我，这时扬志朋低声对我说：
听朵嘎这么一说，我们加快步划拼命顺着脚印追了去……
但走了几十米后，脚印像长了翅膀一样的消เ失了，而在四周也没有留下任何痕迹。但我们好像听到了他在前面绝望的呼叫声，这喊声又好像是在我们头顶上。我们什么也不顾ุ地往前跑，当我们提刀赶到เ那里时，只闻其声而不见人影，喊声又好像在我们头顶上，令人毛倒竖。但声音渐渐向空中ณ升起，变弱变细，最后声息全无。当追了一段路程后，又听到了喊叫，我们又追，似乎是有一个不可捉摸的人，在前面肆意耍弄着我们，可又意像是在引路。
对这种令人无法从常识的角度去理解的现像，我们都已๐经来不及考虑了，只顾向前追去……
就这样来来去去地把我们耍弄得全滩倒在地，再也无法爬起，这声音才算最终停止了。
山林的呼啸声，匀称而又悠长，好象远方传来的隐隐约约的钟็声，召唤着人类曾经共有的文明。我们已失去重心的身躯和心理都难以再保持平衡了，全都跌倒在地，两只鼻翼不住地一张一翕，什么话也说不出来……
经过一次又一次的磨难，我们的神经系统早ຉ己进入到精神冷藏库里了，对恐惧、神鬼、毒蛇、猛兽已毫无顾忌。神秘不过是一种不切实际的想象力罢了，怕什么，有什么เ可怕的，国栋甚至对天出了单打独斗的挑战。救出志朋继续寻求生存，这就是我们的唯一目标。感情服从理智，我决定就地宿营，很快我们都不知不觉地睡着了……
第二天，我们己对志朋失去了寻找的希望，简单地为ฦ他举行了一个葬礼ึ，吃了几块鸟肉就出了。一路无言，特别是国栋，失去了一个绊嘴的，对骂的，反而感到凄楚难熬，不时对着大山密林吼叫：
“还我的呆瓜死对头！……”
接近傍晚时分，一条坎坷不平的土道横在我们的眼前，土道是人造出来的，在道旁้的流水给我们指引出了方向。道的一头伸进了峻岭起伏，深谷交错，浓密丛林。绿荫层层覆盖的山谷里的一切，而另一头则ท通向我们身后的丛林，当我正要拿出地图核实方位时，朵嘎指指山谷丛林的上空说：
“队长，那里有人！”
顺着他指的方向，我果然看到难得一见的青烟袅袅升起。犹如茫茫宇宙间的寸寸丝缕，在向我们招手呼唤，我果断下令去看个究兢，看看已举行过葬礼的志朋，会不会在那里复活。
朔风在山林里吼叫着，拨乱了我的头，也拨乱了我的语言和思想。当我们透过树与树之ใ间的那些望不透的丛林缝隙，看到的是一个颇็大的山寨，整整占据了一座山头。
寨子四周用削尖了的竹枪，对外斜插成一道无法渝越的围墙。十几栋吊脚楼ä随山势上下错落，岩山及古旧的老屋位于寨子的最高处，屋后紧挨着一丛密林。老屋宏大高敞，占据着寨子的最佳视野，与其他的茅草房相比，甚至有点卓尔不群的味道。
寨门用巨大的树干搭成了一个ฐ“门”字形状。四根门柱顶ะ端都挂有水牛头的骨骸，牛气冲天，给人一种威严可怖的感觉。大门正对的是一个大草坪，草坪正中耸立着四根巨木，巨木上雕刻着奇怪的可怕的怪面人，上下四周布满了各种条形云纹，鸟兽图案，也许它便是佤族敬若神灵的图腾。
在草坪正面一端，是一个由几块天然巨石构成的神洞，洞前是一个不大的神台，台里插了一根甘蔗，台旁种着三两ä棵芭蕉树，同时栽着三棵牛角桩。草坪外立着三根七、八米高的神杆，神杆上挂着竹帆，牛角桩上拴着一头准备剽杀的水牛。
对着牛角桩端坐着几个头札红布，衣着讲究的头人，和一个古怪的烟鬼模样的人。也许是知道自己危运当头，或许是人多的缘故，牛的眼睛充满了惊恐、绝望与悲凉，一双无辜的大眼睛，直在我的心头晃动。而两侧摆放着两具巨大木鼓，每具木鼓由因四个汉子在奋力敲打，鼓声震天轰响，伴随着草坪中央一堆燃烧旺盛的大火，浓烟滚滚，气纷既神秘而又隆重。一场颇为庄严å的祭祀活动开始了，好奇或惊愕使我