由于找不到具体对象，她的叫骂一开口就飘飞到形而下之外，进入了抽象，字字句句骂在本质上。她仇恨不住具体对象，反而帮助她把仇恨指向整个社ุ会，指向整个ฐ人类社会的腐朽和黑暗。
骂着骂着，她骂得理直气壮起来，手指着老天爷一边骂一边跳，跳着身子骂，那ว样子像要指着老天爷鼻子骂。这时候她往自己委屈处想，越想自己越委屈。她往自己有理处想，越想自己越有理。这时候她觉得满天下都写着她的冤枉，哪里都是她的仇恨。她仇恨老天爷，她仇恨全世界ศ。她的仇恨比天大比海深，普天下都放不下她的仇恨。
我一直觉得“上头”这个ฐ叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别人那ว里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由的一个源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个监狱来把我们自己้关押。
大概做这种事，起初确实能瞒过别人耳目，不被现。做到后来，通常是谁都知道了，只有当事人被蒙在鼓里，总认为别人没现。这情景有点像掩耳盗铃。
老年人自觉经多见广，用有好汉没好妻来解释这桩婚姻，来打愤愤不平的年轻人。却打不住。年轻人还没有那么多阅历，对人生还有许多疑ທ问，还没有看破和麻木。也许要等到他们的胃像老磨般磨碎了几十年岁月以后，才会知命，才会张口吞到เ什么เ就伸伸脖ๆ子咽下去，一声不吭。这样，就使老年人的话只能ม打住他们自己้。
原来我想她会低着头，甚至眼里流着泪，一边走一边哭喊。没有。没想到进街以后，她就把头抬起来，挺着胸脯，身后飘散着披肩。那眼神里，没有悲哀没有愤怒，陌生中透出着一丝高傲，那神态竟然很悲壮，使人想到壮士告别长街奔赴刑场……我曾经不断将水月的婚姻和裸体游行放在一块观照，终于现其实这场裸体游行在她婚前就有了暗示ิ，从她答应嫁给郭满德后，就开始结构出这场裸体游行草图了。
“铁锁，别拿钱伤嫂子的心，好不好？你上山砍柴卖柴，挣这两块力气钱是容易的？快拿起来留แ着你自个儿买盐打油吃，啊？”
水秀话是这么เ说，看见这钱，心里还是动了一下。如果拿这一块钱去买盐，就能ม买好多。那么，家里就可以保证一天吃两顿咸饭。两个女儿正长身子哩，多吃点盐，就有了力气。自己้多吃一顿ู咸饭，干活也有了精神。但转念一想，她还是拒绝了，不能因贪着多吃一顿咸饭就失身坏了名声。
双方แ老人过世后，水秀和丈夫正要过安生日月，不想飞来横祸，丈夫出门做生意让劫路刀客打了黑枪。人们又说这才应了桃花的先兆．水秀把水家的败气带进了黄家。好像那年的桃花到这时候又结出了宿命的果实。旧ງ时人们不习惯相信自己，不习惯相信生活，习惯把宿命当靠山。
接着，人逐渐多起来。有时候屋里已๐经有人了，外边还有人敲窗户，她就没好气地说，屋里有人，赶明儿个吧。她说这些话时不再有不好意思，脸不红心不跳，完全是生意人一个ฐ。那样子就像谁找她干活，她已经接下了别人的活，就回绝人家一样。
她越来越看不起这些找她的男ç人们，平时在阳光下看他们一个一个ฐ正经君子模样，只要天黑下来，摸到เ她床上，就低三下四像孙子。只要脱光衣裳，马上就换了一个人，猪狗那样不要脸，没有一个好人。
起初做这种事，水秀觉得收了人家的钱，替人家干活一样。后来感觉生了变化，不仅仅要挣钱干活，同时要使用牲口那般使用这些男人。就像借用别人家的驴拉磨，小鞭子抽打着它，累得驴一身汗水，把她的粮食磨成了面。
她逐渐学会打和戏弄这些嫖客。没心情便罢，收了钱由他们自己้折腾。心情好起来时，她就让他们侍候她，享受性行为ฦ的快活。然后再把他们赶下床，轰苍蝇那ว样赶他们出去。有时候洗罢身子干干净净往床上躺下，回想这些臭男人，她觉得自己成了戏台上的君主，这些人成了她的奴隶，她的狗。
有时候夜深入静，她也觉得自己很坏，成了坏女人。只要回到世俗观念里，她就感到不安，不明白这鬼日月还要过多久。想到เ再不能ม在人前当好女人，就觉得伤心，就害怕这日月。这种意识来回流动，常常使水秀感到进退两ä难。
其实，人都生活在两难之中，没有人能够逃脱。
这大概就是生的苦恼。
有人叫苦海ร无边。