我这是在哪里？是梦还是死后到เ了天堂抑或地狱？
经过一次次的努力，他终于睁开了眼。
不是老吴矫情，或许是年龄偏大一点的缘故，闯劲少了，顾ุ虑多了。
不要再厚古薄今了，应该反思反思老祖宗所留แ给我们的思想和文化了，究竟是让它成为一种骄傲还是让它变成一种包袱？
孔子是伟大，儒学也确实博大精深，但这已经是几千年前的事了，其间除了被统治者一次又一次地“正义แ”，有过真正的展和完善吗？出过比肩孔子的哲学家吗？跟得上时代进步的脚๐步吗？
但愿老吴能ม用自己的秃笔古人真有远见，早料到后人会用敲键盘来写东西。秃笔？真形象！十个手指不就是十枝秃笔吗？写出让自己้也让大大们满意的东东。
但老吴不能学，也没资格学某位学术名人，不合他意了，就说人家没文化。他也不想想，要是都有文化的话，谁去看他那些古译今的东东，还真以为自己是大家了，其实充其量是个古汉语普及的翻译家罢了。
……疾甚，帝ຓ命凿苑垣以便候问，亲握手与决。诏皇太子就省。擢子遗爱右卫中郎将，遗则朝散大夫，令及见之。……次子遗爱，诞率无学，有武力。尚高阳公主ว，为ฦ右卫将军。公主，帝所爱，故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高宗时，出遗直汴州ะ刺๐史，遗爱房州刺๐史。主ว又诬遗直罪，帝ຓ敕长孙无忌鞫治，乃得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。
《新唐书列ต传第八诸帝ຓ公主》：
李世民微微抬头斜眼瞥了房遗爱一眼，轻哼一声道：“好个有气无力的‘万岁万岁万万岁’。”随即又低下头去看他的围棋盘。
李世民的这一瞥令房遗爱觉得似有刀锋在脸上滑过一般，令他不敢仰视，暗暗叹道：伟人终究是伟人，相貌虽为ฦ史家所美化，但举手投足间自有一番๘王者气度，他的这双眼睛，是何等的锐利ำ。
房遗爱低头不语。
过了好一会，李世民才开口道：“来人，给驸马松绑。”说罢，却并不叫房遗爱起来，而是抬手指着一侧的座位招呼李恪道：“恪儿，来，接着下。”
李恪应了一声，坐到เ李世民的下，继续下棋。一个内侍过来替房遗爱松绑【就是装装ณ样子的，轻轻一拉，便已了事。
除了棋子落在棋盘上的声音外，殿中悄无声响。房遗爱心中犯起了嘀咕：李世民究竟想要拿自己้怎么เ样？为什么เ见都不见房玄龄？为什么替自己้松了绑却又让自己跪着，当做了一堆干狗屎般晾在一边？
穿越前他也算官场中人，细细一想，房遗爱有些明白了-==书屋==-在自己和高阳的这桩婚姻中，李世民看重的并不是房遗爱这个ฐ女婿，而是房玄龄这个亲家。在中国，由于缺乏็西方แ式的契约精神，有着靠人际关系而不是制度处理各类事务的传统。从古到เ今，大到帝王和领袖们君临天下，小到大小官员主ว政一方，先要求下级的是对自己้具有高度的崇拜和信仰；而下级对上级的要求则是信任和宠爱。“一句顶万句”、“你办事我放心”便是最好的例证。这与管理学中的层级管理和平面管理都不同，实际上是一种泛家族化的管理。在这种管理模式下，所谓的制度乃至法律都成了摆设，关键在于你是谁的人▲想成为谁的人，或想让谁成为你的人，那ว就要求先演变成熟人，再演变成亲近的人，最后演变成家人，这样才能ม保证忠诚或宠信的持续和延展。于是乎，儿女的婚姻就成了加深人际关系，演变成家人的最好途径之一。伟大至“千古一帝”的李世民也无法免俗，即便是他最宠爱的女儿——高阳也摆脱不了作为筹码的命运。
今日房玄龄演了一出绑子请罪，作为李世民，他先考虑的不是小夫妻间的矛盾，而是房玄龄的面子。所谓“解衣推食”、待臣以礼，这样才能使臣事君以忠、“死而后已”。何况房玄龄乃开国功臣，必不可少的股肱之臣。所以李世民在口谕中ณ表明自己的态度，百般赞誉和宽慰房玄龄。至于先将房玄龄撵走，如今又让自己้如此跪着，一来是为了皇家的脸面，所谓恩威并施ๅ，乃帝王驾驭臣下之术；二来高阳是他的爱女，受了委屈，他怎么也不能太便宜了自己。房玄龄在的话，多少有些碍手碍脚。
想到这里，房遗爱一边感叹帝王心术的深妙，一边琢磨：这一关看来也没那ว么好过。眼下就跪得腰酸背痛了，还不知道何时是个ฐ头？看在房玄龄的面上，死是不会死，但不死也得扒层皮。
百无聊赖之ใ际，房遗爱索性伸长脖子，开始欣赏起棋局来了。
房遗爱作为现代人，对皇权没太多的敬畏ั，自然没觉得自己的举ะ动有什么เ不妥▲李恪有些诧异，看了他一眼，似乎在说，你好大的胆子！而李世民则视若未见，好像一门心思都在棋局之ใ中。
围棋对房遗爱来说一点不陌生，是他为ฦ数不多的爱好之一。在他刚上小学那阵，恰好是聂卫平在中日围棋擂台赛上横扫日本高手的时候。当时中国的大部分体育项目还很落后，围棋成了为数不多的能ม为ฦ国争光的项目之一〃纸上大吹大擂，聂卫平更是成了活着就被