伟人之所以伟大，就在于他们的非凡胆量，毅力和能力，敢于去尝试新鲜事物，探索未知。做人并无什么基本不同，你做为一个ฐ普通人，伟人们的勇气和意志对你一点影响都没有吗？你为什么เ不去尝试一下你能ม作，而又力所能及的事物呢？哪怕是一丁点小事呢？
每每回，你常常扪心自问吗？我还能活多久？既然生命是如此的惊人的短暂和宝贵，你应当拒绝去探索新鲜ຒ的事物吗？也许你会出口而出“那事我不懂，我害怕”等等自我挫败的话语来。是的，隔行如隔山，如果你进入一个完全陌生的领域里面，起初，是有不少困难。但是，惧怕未知，比动手去作，从心理上来看，要更容易得多。对于任何一件新鲜事物，都有从不懂到懂的这么一个ฐ必然过程，因为，先知先觉是不存在的，人一生下来，就命中注定了要与这样，那ว样的困难作斗争，所以说需要学习呢？在明白了这一道理之后，你还畏惧，害怕什么呢？
要想去尝试新鲜事物，先要从心理上克服“惧怕”这一心理上的障碍，要从心理上明白，怕又有什么เ用呢？如果你这怕，那也怕，那你还能ม干什么呢？还能在这个ฐ星球上生存吗？由于人的惰性，人们乐于安于现状，自得其乐。但人是一种不断ษ进取向上，运动的高等动物，如果你把自己固定在一个密闭的环境内，不去创新，因循守旧，那么เ你这一生，将一事无成。固步自封，寻求安妥，不是生活的唯一准绳和标准，人往高处走，水往低处流，人挪活，树挪死，如果你不做功运动，就可能作蚕自傅，自取灭亡，自生自灭。
在克服了惧怕这一心理障碍后，就应采取积极有效的行动和措施，去正视新事物，为自己制定一个ฐ可行的行动方案来。期望值要收敛，并预测一下结果:最好应该是怎样？最坏应该是怎样？折中ณ应该是怎样？动态应该是怎样？成功的概率是多少？自己的身体，心理的承受力如何？天，地，环境与自己的关系。不打无准备之ใ仗，有的放矢，在进行了一系列的论证和物质，精神准备之ใ后，你就可以去尝试新事物了。但无论如何，心理应有这样的准备，干什么เ工作，事情都存在风险与不测；即使你是轻车熟路，也是如此。
记得第一个吃螃蟹人的故事吧？当时，有的人说此物肯定好吃，乃天下第一美食也；有的人说此物有毒，吃了肯定死人。但无论什么เ原因，他还是吃了，于是，天下就有这道美食也。我们不能不佩服他的勇气和胆量。要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝，也就是实践出真知，出感性认识和直接经验。在尝试的过程中，必然会遇到เ这样，那ว样的新问题，矛盾和困难。出现问题，矛盾和困难并不可怕，关键是你的心理和产生一种亢劲，去克服它们。先，要在战略上藐视它，战术上重视它。所谓藐视，就是在心理上放轻松，看得轻些，很坦然，不应有大难临头的感觉，确信自己能克服它们；所谓重视，就是在采取的具体手段和方法上需要认真，灵活，巧妙，全方位和侧重，一点毗漏都不可忽视。这就是对立统一的辨证法，解决问题，困难和矛盾的指导方法。在解决任何问题，矛盾和困难的过程中，要把握好“度”这个概念，所谓“度”指的是程度要恰到火候，适中ณ，用量化参数来表示，就是你自己้的利益要符合黄金切割的原则。
敢于尝试，并不是让你不惜代价地去冒险，或者无法无天。风险与冒险在概念上有本质的区别。前者指的是任何意想不到的突事件，时时有可能ม生，它贯穿于生命的整个过程中；而冒险则是人的主观行为。如果你不怕死，有条件，精力，可以去探险，没人会管你。如果你只想安逸的生活，又不失创新，你可以有条件地去尝试，去作，去动态调整，而不是安于现状，无所事事。但无论如何，你的具体行为应在法律，道德和行为规范的范围内运动，否则，你将在社会中到เ处碰壁而自食恶果。只有常年累月真诚勤奋，不断ษ探索，创น新，你才能生存，活得更好。