天地玄黄，宇宙洪荒，衍生万物，人幸于其中。自混沌初开，人类初ม现时，人类常见日沉月浮星现，观风起云涌，倾刻间便电闪雷鸣，山崩地裂，翻江倒海，有感人之渺小。
而春夏秋冬四季往循，草林生盛荣枯，禽鸟兽生老病死，人旦夕祸福，须臾生死。蒙昧无知的原始人类自是心惊胆战，惴惴不安。恐惧的虔诚者使他们认为茫茫天地间有着操纵众生的主宰万物的力量。
于是在人类当中一些擅长思想的人，也就是被后世人称为先哲的人就开始一些莫明其妙的问题。
天地由什么组成？万物是由何衍生？天有九重，是谁经营测量的？这个ฐ样子有什么用处，是谁最早动手兴建的？天的极顶又安装在哪儿？九重天的边缘延伸到何方？它依托连接在什么东西上？天边有多少的弯曲和角落，谁能算清楚这笔帐？天在何处与地相合？
星份十二宿，十二区如何划分？星宿何以陈列ต得错落有致？
日月附在什么东西的上面？太阳早上从汤谷出来，晚上停宿在蒙汜；从天明到เ天黑，它要走多少里路？
月亮有什么เ本领，死后又能再生？顾兔生在肚子里，对它有什么用处？？
先哲们6续不断ษ在这条漫长的隧道中踯躅，探求这股操纵大自然的力量。
悠悠岁月，原始的人类不断ษ与大自然苦苦抗争，先哲们也一代接着一代苦苦探索着生命的奥妙，刺探宇宙玄机，纵观物事变幻。
同时，神州ะ四方这地，异物奇事纷起，给陷入困境的愚人先哲们以启示，鼓励着他们钻研下去。
伏羲帝ຓ统治天下时，龙马驼河图浮ด游于孟津河中ณ。此龙马高八尺五寸，形类骆驼，龙马身，左右有翼，波中踏水，如履平地。
它背负图点，其文后一六，前二七，左三八，右四九，中五十，为伏羲记录了下来。
伏羲虽神通广大，却无法把自己对人和自然的秘密认识，用语言彻底地表达出来，他只能ม象天法地，参身取物，画成八卦案。
此图看似简单，却蕴藏无尽天机，被灌注了神的意志和生命意义，但世人愚昧，未能悟透，不能ม参出天地秘藏之机。
时至黄帝在位之ใ时，灵龟负书出现在洛水之ใ内。
红色的背甲â上布满了青色的花纹。此书为黄帝ຓ所得，最终参悟成仙，乘龙升天而去。
世上虽有河图洛书，但愚蠢者众，终是无法刺探宇宙玄机。
时间悠悠隐去，智慧过人的先哲从未放弃过洞察生命的奥妙，刺探宇宙玄机，纵穿物事变幻，他们围绕着河图洛书，围绕着八卦太极图一代接着一代不断ษ地推演，在天下大乱之前，都给后世留下了宝贵的财富。
夏代出《连山》，商代有《归藏》，周代留《易经》。
这三部经典集中ณ了当时人类最高的智慧和想象力，详尽深入地研究了隐藏于简单抽象图案中ณ的无限秘机，探求开天劈地，造化人世的力量。
但上天终是有所讳忌，怕其子民有朝一日窥视天机，知晓天的秘密，终掌握神的力量，与上帝对抗，故屡设障碍，《连山》《归藏》不久即佚，只有《易经》留แ于世间，但世人愚昧一直只把它用于占卜。
时至春秋战国，一代先知明哲老子悟出天地万物由气所生，力源于“道”，谛观万物之变的根源，但他有感世人愚，能明者寡，只遗下《道德经》于世，乘青牛，西出函谷不知所踪。
传至庄子，庄子将老子的道家思想扬光大，向世人描述了一个长生的飘渺的神仙世界，他认为ฦ道为至极之物，“夫道，有情有信，无为ฦ无形、可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存……”他参悟出生命的奥秘，身化飞蝶，只留下玄之又玄，妙不可言的任世人揣测。
到เ春秋战国时，世人论道之风极盛，望能在有生之ใ年，以有限之智悟道的真谛，以掌握无穷不尽的力量，操纵芸芸众生的命运。
他们见神龟长寿，天地不老，就想像天神不死。而世人生老病死，旦夕祸福，须臾生死，人生苦短，安能如此轻易悟出天地之秘机，他们转而追求长生之道。
炼丹修道不亦乐่乎，更有者不惜花费大量的人力物力财力出海去求飘渺不定的仙人，以求仙丹得长生。如燕昭王、齐宣王及威风不可一世的秦始皇都进行这一巨เ大的工程。
此后历代帝ຓ王或是求仙丹ล于蓬莱，或炼金丹于宫殿，以求能ม白日飞升，羽化得道。
时至东汉，张道陵创น立了道教，以追求长生不老和羽毛成仙为ฦ宗旨，以后道教派林立，它们最终确立了一套以炼精养神运气为丹头，以求长生不老，创立了一套长生久视的炼丹、服食、导引、吐纳、守一、房中等修道养生之法。
同时，原始社会的人类在与猛兽博斗中学会了格斗博击之术，养成了好武尚勇嗜血之风。
格斗之术伴随着人类的进步也日趋精深，厮杀好斗ç之风也日盛。
他们相互之间用那格斗ç博击之ใ术不断ษ残杀，或是搜集世间的神兵利器或是抢夺秘籍密笈。