1）凡赌博游戏都是伴随着人类的文明展成长而产生的，中国人在这方面是领先于世界其他国家的。赌事的产生源自新า石器时代晚期人们对食物分配的行为ฦ，当食物不足或富余时群居的人类就开始对这两种现象进行分配。用石子、贝类、动物的甲â骨或树木的枝条作为ฦ参照物，以投掷或燃烧的方式看它产生的结果，以确定食物的分配方แ式。当然还有武力的争夺，但那是氏族与氏族之ใ间的问题。在氏族内部则多采取其他方式，这是一种以或然性确定必然性的认知过程，其中ณ以烧烤动物甲骨为最具有代表性。当贝类作为货币出现以后，人类对食物的分配形式生了更大的变化。随着农业社会的产生，人们除了通常饮食外有了更多的剩余。从狩猎、游牧到เ农耕社会形态日趋稳定，作为ฦ货币的贝类就被当作原始人们对食物占有的替代品。持贝多少及说明你所能获得的食物的多少，这时就产生了直接的博弈。赌，分开来讲就是货币的持有者。这个字最早出现在殷商，也就是社会财富再分配的开始。2）博弈并不是为着游戏，而是为着生存产生的，从食物到เ氏族的领地都可以作为博弈的对象。现代考古赌博用具现的很少，这从另一方面又说明了古人的博弈是注重口头的约定而不是契约形式的。直接的占有形式伴随着诚信，确定财富的归属也就是对一种事物的正反两个方面的认知，一个ฐ赌字就约定了人们的行为。输赢的概念在人们的社ุ会观念中ณ产生了，更多的博弈形式也就随之出现了。像围棋的产生也就源于此，春秋时士大夫几乎都通此道。这时候赌博开始向许多方แ向展，有一部分就转化为日常生活所必需的行为ฦ，以及氏族之ใ间交往的认知，另一部ຖ分则是为ฦ着纯粹的游戏消เ遣。赌，这个ฐ中国汉字的产生，就是人们以贝类作为货币形式的时代出现的。它是由货币和货币的持有者共同组成的，当两人或两人以上多人对货币持有归属产生不同见解时，众人就一同商议出一个分配方案。赌，这个ฐ字的音和，都，的音是相近的；都，就是人口集中的社会所在地。货币只有在社会上才能流通，博弈也只能在社会上产生，也就是说社会是人类一切文明生活最基础的载体，而最基本的行为是在社会上运动着的人完成的。人类借助社会的运动和展明了许多和直接生存有关联的社会游戏，像投壶、射的、猜枚、黑白子等，都是这在这个过程中产生，并且是伴随着社会的进步而展的。3๑）什么是社会，社ุ会就是人们互相交换生活必需品的地方。由于城市的形成，社会也就在不断地扩大。象现在农村中的集市一六、二七、三八、四九、五十，逢这些日子有集市，这就是早期社会形式的延续。你在单位上领工资然后到市、农贸市场、百货公司、专卖店、小卖部、等等所有你付出获得的地方，统统称作社会。你在这个ฐ循环当中同所有当事者产生的关系就是社ุ会关系，不是所有人都有社ุ会关系，但是没有社会关系的人占的比例少之ใ又少。随着文明的进步，社会上交换的东西也就越来越多，凡是人所认知到的事物都可以拿到社会上去交换，正是由于这种原因才构成了五彩缤纷的世界ศ。社会文明升华到一定程度，就产生了对社会展的约束力，即道德和法律所构建的秩序。没有社会，现代人类的生活将是不堪想象的，正是社会存在的多元化才使一个现代人变成了全方แ位的复合体。4๒）现代社会由八个字可以概括，即仁、义、道、德，贪、盗、赌、娼。仁义道德是受大众欢迎的，贪盗赌娼是受部分人欢迎的。贪盗赌娼不能摆到明处，只有仁义道德才能满大街的跑。现代人聪明的很，向外兜售叫卖的全是仁义道德，等你看明白了才知道原来是贪盗赌娼。这八个字本来是相辅相成的，又叫道高一尺魔高一丈。贪盗赌娼也只有借着仁义แ道德才能招摇过市，因为社会不约束仁义แ道德，所以这种比划也就成了探路的斥候。社会城市化以后，赌博逐渐演变成了人们的平时娱乐。5๓）娼，也在社会上产生，娼的范围比较小和妓不同，妓的称呼要晚于娼。说文上解释，妓，妇人小物也。娼是参与社会交换的，娼妓是以出卖肉体换取生活必需品的人。这一范围的人是与货币同时产生的，在这之前为着食物的分配而把自己贡献上，那只是一种氏族的分配形式。货币的流通和娼的出现是社会城市化以后的结果，赌和娼都是围绕着货币所产生的社会现象。这种现象只满足货币自身分配的需要，而不能满足社会存在其它因素的需要。在任何一个展的社会过程中只要货币在不断的流通，人们的日常生活在不断的生变化，赌和娼就不可能被禁止和根除。因为驱使这个社会展和前进的动力，第一是本能，第二是金钱，由这两ä者所构成的一切社会架构，才是这个ฐ社会存在和展的真正动因。人类明什么道德观念，都制止不了本能，只能ม增加虚伪。6๔）秦以后废贝币，以金属作为货币参与了社会的政治经济展。但是赌和娼并没有废去，这两个字也就伴随着几千年