蔡伦在后世所受到的褒奖很大，历史地位也很高，更曾一度被当作是四大发明中造纸术的发明人。虽然后来被证明了不是，但仍然是造纸术上的杰出贡献者、革新者与推广者。
“造纸？公瑾，你造纸作何用？”不等周瑜接着说第二件事，鲁肃听到เ这第一件，不由带着讶异与奇怪的打断问道。他确实不明白，这造纸算什么要紧的事情。
贴合着剑刃，闭上眼睛，用触感细细感受着剑刃的锋锐与寒冷。手指滑过剑刃的同时，他的脑แ海中闪现过原本周瑜关于剑术的所有记忆。
从剑发明开始，直到秦汉之际，剑一直都是战场上的主体兵器，尤其是短兵器中ณ，基本清一色的都是剑。汉代虽然出现了环首刀，但直到这东汉末的三国时期，剑也一直没有退出战争的历史舞台，在军队中还是有着大量的配给。
这婢女是周瑜的贴身女婢，叫做雨荷。今年正是十七岁，在现代，这个年纪被称做雨季，还大多是无忧无虑的中学生。但在古代，这个年纪却给人家做了婢女，服侍别人。尤其贴身女婢，如主人需要，她们还有侍寝之责。
回到居巢县城，鲁肃先送了周瑜回县衙，两人在县衙前分别ี。县衙门前还有人站班侍卫，都是周瑜的家将私兵，见他回来，连忙迎上。周瑜与鲁肃拱手作别后，向两名家将淡淡打了声招呼，一路穿堂过府，行进后院内宅。
他刚才灵光一闪所想到的人，确实正是范增。范增是居巢人，这点不但他前世的女秘书林妙美在为他介绍巢湖历史名人上说到เ过，他未附身前的周瑜所曾读过的《史记·项ำ羽本纪》上也有载，“居巢ิ人范增，年七十，索居家，好奇计。”
鲁肃见周瑜露出笑容，心中的那点忧虑也不禁又松了，亦神色轻松地笑道：“这居巢自古人杰地灵，倒确是出过不少名人的。有上古圣人教之巢居，号‘有巢氏’，亦曰‘大巢ิ氏’，后人更尊称为ฦ‘巢皇’；唐尧时，有大贤士巢父与许由，尧帝ຓ闻二人贤名，欲禅位于巢父，巢父不受，再禅位于许由，许由亦不受，皆避世而隐居；楚汉时，则有楚国谋士范增，被楚霸王尊为‘亚父’，若楚霸王能在鸿门宴上听从范增之ใ计，杀了高祖，那楚汉之争必是另一番结局，也没有时至今日大汉四百多年的天下了。”
鲁肃少时就胸有大志，爱击剑骑射，而且性好施与，周济穷困，乐于助人，深受地方乡民爱戴。时天下已乱ກ，鲁肃看出乱象，知兵荒马乱之ใ际，徒有资财也难自保。因此不但不治家事，反而大量施ๅ舍钱财，卖出田地，又以此结交贤者，并招聚勇壮少年，讲兵习武，以保家园。睛天，他偕众往南山射猎，以此锻炼演习兵马；阴雨天，则聚众在家中ณ讲习教授兵法，练习武艺。
鲁肃，绝非演义中所描述那般。他是个有大智大勇的人，而且胸怀大志，目光远大，有着宏观的战略眼光。只是他的智慧是属于大智若愚型的，是个经常隐忍，不惯于急功表现的人。没有确实可行的办法以及分以上的把握，他都不会轻易说出来。
投曹操，不用去想了。司马懿ງ，免谈。至于刘ถ备，那就更不要去提了。刘ถ备这个ฐ人他也很不喜欢，像个ฐ女人一样，动不动就哭，而且很假仁假义。虽然他是汉室正统，虽然投他能有与跟诸葛亮、赵云、关羽、张飞等同殿为臣、一起奋斗的机会，但他也不会就为这些理由而让自己้去受屈的。更何况，自从在中ณ学听自己那ว位老师讲述了历史上真实的周瑜，并知道周瑜被在《三国演义》贬低成那般，就是为了抬高第一主角诸葛亮后，他也早就对诸葛亮这家伙很没什么好感了。
他知道，三国的最后是由曹魏独大，并攻灭了蜀汉。而再又笑到最后，获取了最终胜利ำ果实的，则是司马家。虽然他对三国的历史不是很了解，但毕竟三国的故事流传甚广，耳熟能详，这些大事件他还是知道的。
眼前是同一面巢ิ湖，但放眼所望，却大多是不一样的风光景物，只有这湖面的辽阔以及湖中的那座姥山岛，方能依稀找到后世中那ว个巢湖的印象。同一片天空，也是不同的颜色；同一片大地，更是不同的景物。而人，更已早非原来的那人。
他现在，自然是穿越到了古代。朝代是东汉朝末年，魏蜀吴三国鼎立的前期，年代也很确切，汉献帝ຓ兴平二年。这是汉王朝即将终结的时代，也是个彻头彻尾的乱世，中ณ央政府皇权衰落，地方政府不听号令，群雄割据，互相攻伐。
雨荷不由一喜，以为ฦ周瑜打消了主ว意，连忙欢喜地转过身来，却不料周瑜只是道：“你先去厨房吩咐烧些热水来，我要沐浴，然后再去打孔。”
“哦！”雨荷垮下脸来，满腹地欢喜尽化作失望。但随即又带着希冀地道：“公子既要沐浴ภ，那婢子便来服侍吧！”
周瑜却摇头道：“今晚不用了，你还是先去打孔吧，我自己一个人也能ม洗得。”
婢女服侍男ç主人沐浴，这在古代是很正常的。周瑜这几日来也渐适应并习惯了，毕竟有原本周瑜被人服侍沐浴了二十几年的经历，他习惯起来倒也很快。
“哦！”雨荷再次失望，耷拉着小脑袋出去了。
周瑜另召了名婢女来，将几上削刻的木片碎屑收拾干净。然后取过案头的一册简书来，打开来看。这是原本的周瑜在他未附身前所看的，是一卷兵书，乃战国时赫赫有名的齐师孙膑所著的《齐