夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为ฦ难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。
至如黄帝ຓ有祝邪之ใ文，东方朔有骂鬼之ใ书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁é以正义矣。
然本其为义แ，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之词。约举以尽情，昭灼以送文，此其体也。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂โ家之ใ细条乎！
赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。
性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄ຄ乎，群言之祖