赞曰∶八音攡文，树辞为体。讴吟坰野，金石云陛。
故知诗为乐่心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。“好乐่无荒”，晋风所以称远；“伊其相谑”，郑国所以云亡。故知季札观乐，不直听声而已。
神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽
晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左ุ篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之ใ谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯《仙篇》，挺拔而为隽矣。宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方แ滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新า，此近世之所竞也。
山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫
原夫登高之旨ຈ，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画ฑ绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之ใ大体也。然逐末之ใ俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。
赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画ฑ。
抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗