吻，并不简单，有它至高的文化在焉，好比一个男人和一个漂亮小姐，相偕出过游矣，相偕看过电影矣，相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣，然而是不是就可接而吻之乎？夫接吻者，好像一个电å钮，不按这个ฐ电钮，你再努力，即令急得上吊，爱情之光也不会亮。也好像人的咽喉，便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃，这就有很大的机密埋伏其中ณ。不该接吻的时候而硬接吻，除了吃耳光外，爱情也得垮。天时、地利、人和，缺一不可，在淡淡的灯光和月光星光下，在静静的房子中，拥而吻之，受用无穷，如果小姐刚ธ在街上摔了个筋斗ç，或刚考了“托福”而不及格，你贸贸然吻之，岂不砸锅？
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吃死孩子（3๑）
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呜呼，第一吻最难，过此则一泻千里，无往不利，不知道是哪一个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻，其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大。”男人为了避免罪过“更大”起见，勇气也应该特多，但如何能准确无讹地判断出对方心中的想法，则不简单。
吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎一心。”据柏杨先生考证，就是指的接吻而言，有志之士，不可不察。
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颤巍巍ณ耸着（1）
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女人的茹房，在年轻人眼睛中，似乎除了供男人们抚摸把玩之外，别ี无用处。君若不信，不妨找一个大学生谈谈，恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥。必须等到生了孩子，才会恍然大悟，原来那ว玩艺还可以拿来哺茹婴儿。
“美”与“丑”的标准因时代而异，谁也别笑谁。前年（一九五九）英格丽·褒ຐ曼女士演《六福客栈》，因为有缠小脚的镜头，中国人脸上挂不住，纷纷起义，大闹了一通。其实我们的老祖宗们却是十分爱那个ฐ调调，认为莲足之妙，妙不可言。民国初ม年，政府派员下乡“查脚”，有些地方还几乎引起民变，可知那一堆烂骨烂rou，有其文化的背景。说不定五百年后，后人看我们现代女人的打扮，也满面含羞。彼时如果有洋人想拍“中ณ国小姐传”，看她们卷得乱七八糟的头发，短到膝盖的旗袍，鞋后跟过有瞎美人焉，不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人，也不多见。
盖眼镜之为物，意义有二，一是帮助视觉，一是摆阔，阔者，包括物质之ใ阔与jing神之阔。有些年轻小伙子，戴着金边眼镜，招摇过市，乃ี表示他有钱，我要没有钱，能戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷，你就无法拒绝。同样有些中年人虽然的器官，只有一个ฐ，就是嘴巴。耳朵会说话乎？曰不能。鼻孔会说话乎？曰不能ม。头发会说话乎？曰也不能。然而，眼睛却会说话。妙就妙在这里。
我们说眼睛会说话，不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之，其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也，有些人的耳朵可以耸之使动，那有啥意义？说不定异xing看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样，会张之鼓之，异xing看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡
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，拂到男ç人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑心患了伤风感冒。只有眼睛可以传情，她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。呜呼，有几个正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱；该事有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时当另为文论之，因其太违反人xing耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为ฦ为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军。
眼睛是没有声音的嘴巴，它能ม说没有声音的言语。嘴巴๒所能说的，它统统能ม说；而它能说的，嘴巴只能说其一半；无他，嘴巴๒只能ม老老实实的一个字一个字往外吐，又要考虑措辞，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎？大庭广众之中ณ，小姐能向其男ç友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便等于千言万语。
“此时无声胜有声”，有其定律xing。一男一女，平常在一起说说笑笑，打打闹闹，有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则可，说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都不理，一切都靠眼睛，那才真正的不妙。男女之间一旦进入“无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
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无声胜有声（3）
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