与草狂热的爱1้
纸先生的日本女情人7
——在干什么？
其实，想想，学生公寓也有很多乐่趣的，但那乐趣却敌不过我骨子里对集体生活的厌恶。
“怪不得你不上进，”他笑笑，“心思全用在这上面了。真有这事？我在图书馆怎么没见过什么美女馆员呢。”
“别脸妒火攻心的样子嘛！”他不怀好意地说。
张女生的脸像雾中的公交车样驶过来。
我禁不住哈哈笑起来。
到了扎西半岛的伸向湖的尖角。在这儿，可以看到เ三面的湖水，至少理论上是如此。湖的形状似乎是多变的。开始像个形，后来又像个立方体，再后来，又成为多棱体球体。在平面上变，在立体上变。平面几何立体几何非欧几何。低垂的云像龙卷风样，伸出了旋转的灰舌，抵达了变幻中的波光粼粼的水面。或水的最深处。我想起斯ั蒂芬·霍金的联结两个相距遥远的宇宙的虫洞，怀疑在那儿，是不是有个联结过去现在和未来的虫洞呢。在这个ฐ神秘之ใ地，在为ฦ来世而朝圣的神秘的真言的嗡嗡声中，没有什么是不可能的。我走着，沉醉在纳木措的数学形态中，恍惚进入了我的个ฐ或几个不可知的自我。
在我走过的路旁，有很多经幡，最靠近湖水的经幡的下部，被湖水打湿，结起大堆的冰。而它的上面，经幡在风中猎猎飞扬，仰身向着念青唐古拉峰。我在纳根那山口，从两ä个冻得发抖的小孩那儿买了40่元钱的经幡，我把它虔诚地系在大堆经幡中，它立刻๑哗哗作响，把上面印刷的文字大声地诵出。向着神山圣湖的二位体的语言尽头的沉默。还有许多被经幡包裹的石块堆，或大或小，有的只是堆码好的石块，我不明白这里面的具体意思，但我知道，这天然的石块被虔诚的双手所堆砌，就已经有了神学的意义。我跪下来，给这堆献给神灵的石头照ั相，站起来时，觉得十分吃力，这是海拔4700米的缘故吧。快到เ终点或曰的山坡上，有三匹马低垂着头吃草。估计是在吃草。匹灰黑色，匹枣红色，匹白色。如果不是在纳木措，你会认为这三匹马肯定是超级现实主义แ雕塑的杰作。它们几乎ๆ动不动。低垂的乌云飞洒的霰雪呼啸的寒风，这切，似乎与它们毫无关系。它们守护着自己的内心，倾听着无形的天音。这不是胡说。在纳木措，在这片圣地，这些生灵并不比人类更低级。我看见它们的尾巴๒和鬃毛被狂风吹起，像无数的细线画在空中。它们湿润的发黑的鼻孔轻轻翕合，白马还打了个响鼻。
几个ฐ极为壮观的经幡塔出现在我的面前，它们在灰黑的天空的背景下特别耀眼，在它们的下面，堆着半人高的雕刻精美的玛尼石。个白塔矗立在旁边，典型的藏式佛塔。它的塔顶由鎏金的冠盖构成，金色的光芒即使在如此恶劣的天气下，依然发出震摄人心的明亮。
在它们的背后，是由几十顶帐蓬ศ搭建的临ภ时街道，朝圣的藏民们就住在这儿。除了日常生活用品外，甚至还有张台球桌，几个藏族小伙子在严寒中专注地打球。些摩托车停放在临时街道的两旁，而几辆东风车则停在外面的坝子里。我在顶帐蓬旁坐下，从包里拿出红糖水，咕咕灌了肚皮，又吃了几块巧克力。背回去就不经济了。
我拉开沙漠王子的车门时，驾驶员以及三个ฐ客人都躲在车里避寒，见我来，便立即发动汽车往回开。我不知道这三位客人是否转完了扎西半岛，那是他们的事儿。我转回头，再次看眼纳木措，不知什么เ时候又能回来朝拜。我眯起眼睛，在抖动的车里回想这个“天湖”。我在地图上看到过它的形状，知道它的面积和海拔高度，也知道它尊崇的地位。我刚才也沿着扎西半岛转了轮，看见了它的各个方向。但这些又有什么用吗？我片空白，对纳木措的切都是片空白。就像埃舍尔的画作，我沿着楼梯爬升，直爬升，我以为爬到เ了很高的地方แ，其实我只是回到了原点。也许，纳木措天生就不是能ม够被人理解的，而只是被人朝拜的。我想起维特根斯坦在逻辑哲学论中曾说：对那些你无法理解的，就保持缄默。
等酒吧开起了，我会再来的。我想。
回到เ拉萨，已经是晚上十点半了。司机先把三位客人送回拉萨大酒店，再把我送到雪酷酒吧。叫他坐下，他不肯，急着回家。不便勉强，由他去。我进去，要了份咖喱牛肉饭，壶酥油茶。迷彩服热情周到地安排好切，又到二楼把草给喊了下来。酒吧里有桌老外，喝啤酒，叽叽咕咕不知说什么。
饿坏了。我狼吞虎咽吃起了饭，喝起了酥油茶。茶很烫，特别ี那层油，糊在嘴唇上烧，嘴皮都烫麻了。虽然如此，吃喝的速度没有放慢。估计身体里的能量早ຉ已告急。
草有点儿恹恹的，无精打采，不是她的风格。
“怎么？没睡醒？”我问。
“有点儿感冒了，”她说，“吃了感冒药，直犯困，晚饭还没吃呢。”她叫迷彩服让厨师给她做碗鸡蛋面。“用方便面”。她叮嘱。
我喜欢臭烘烘的草5
“干嘛用方便面？”
“咳，挂面煮好时，都泥了，不好吃。”
“对了，我在书上看过，在西藏感冒千万不可大意，弄不好就会发展成高原肺水肿或脑แ水肿，拼命吃药！