岗哨上的哨兵配备着夜视眼镜，所以根本就不需要灯光就能查看一切。两个哨兵四个哨兵，一左一右、一前一后，三百六十度无盲区。南枫影不会隐身术，只好从小口袋里掏出一颗隐身药丸吞了下去，片刻功夫，南枫影的人慢慢开始变成透明状，直至全身都变成透明色。
从她们搭帐篷的地方，一眼就能ม看到留契夫斯卡雅山，南枫影施展其跳越术，不知道是不是因为白天流血太多，此刻的她一旦施起跳越术来，总觉得眼前有些模糊，南枫影跳了一段路程之ใ后只得停下来休息了一会，运气走遍了全身之后，才又继续上路。
“可是为ฦ什么เ，为什么它这么大只？”
藏獒性格刚烈，力大勇猛，野性尚存，抗病力强。护领地，善攻击。对一切陌生人和入侵者有着强烈的敌意和杀伤力，但却对喂养它们的主人是绝对忠诚和服从。一只藏獒不光能看家护院，而且能护卫整个村庄或庄园。
“南小姐”贝拉操着一口熟ງ练的汉语，“不知道二位刚ธ刚去了哪里？”
“小影”顾懿放松下来，靠在南枫影的身上，自从和南枫影拍档捉妖以来，南枫影总是什么事情都冲在前面，危险的事情从不让她着手。虽然南枫影从来都不会说什么“山无棱天地合乃敢与君绝”之类的话，但是南枫影的行动便说明了一切。只是这一次的情况和之前的都不同，顾懿希望这一次自己能保护南枫影。
“怎么了？”看出南风影的失态，顾ุ懿连忙问道。
顾懿ງ伸出手，从南风影的脖颈่出掏出魔铃响，看着一动不动的魔铃响，一脸的惊讶，“难道那些不是妖魔鬼怪，那会是什么？”
顾懿死死盯着活物消失的地方，心里的疑问陡升。不知怎的，从心里冒出一股无名的恐惧，像潮水一般要吞没她。
南枫影半睡半醒间“嗯”了一下，却没有再多的反应。
“小影”
在南枫影怀里的顾懿放声大哭起来，引来好几位路人的侧目，南枫影此刻也顾不得形象，好生安慰着，“乖了，不哭了，哭的丑死了。”
“是啊！”另外一个保安附和着，这么冷的天里，大家都希望快点回值班室里取取暖。
在离藏獒园不远的地方，大家就远远看到เ晕黄色的灯泡在寒风中ณ一闪一闪的，像是哪里短路，可是明明白天才有电工检修过电路，怎么会发生短路的事情，大家都觉得事情有些蹊跷。
4无名：指无形。
5有名：指有形。
6母：母体，根源。
7恒：经常。
8眇（miao）：通妙，微妙的意思。
9徼（jiao）：边际、边界。引申ã端倪的意思。
10่谓：称谓。此为“指称”。
11玄：深黑色，玄妙深远的含义。
12门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[引语]ຓ
老子破天荒提出“道”这个ฐ概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为ฦ它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素า；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界ศ、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到เ“有”的循序渐进的过程。
[评析]
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个ฐ问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为ฦ《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之ใ所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之ใ者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为ฦ老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到เ魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个ฐ“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之ใ，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。
[解读]“道”的革命性和权威性
“道”这个哲学概ฐ念，首经老子提出。
这个颇