我不知道为什么เ家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严å厉的书塾。也许是因为拔何乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……都无从知道。总而之：我将不能常到เ百草园了。ae，我的蟋蟀们！ae，我的覆盆子们和木莲们！
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘๖凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的形，看客的心和普通是两ä样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐่器，也准备使劲地吹。这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，nhaທtu，nhaທtu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。
他说完，便站起来，走进房里去了。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
然而，对于阴间，我终于已๐经颂扬过了，无法追改；虽有“行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差ๆ可以自解。总而之，还是仍然写下去罢：
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈่子上还有许多灸疮疤。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须ี说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤ไ子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦ຆ的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒ຐ贬作品的那些时髦，不过想给自己预ไ先洗刷洗刷็。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么เ力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士r。。？hnhaທrt的《自然史底国民童话》里，总算见了那原因了。据说，是这么เ一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻๑弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
不肯用灵丹ล点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已๐停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎æ好，灌下去，却从口角上回了出来。