石头的脸庞溃烂了，热烫一般的疼痛，嘴唇干裂ฐ的全部爆炸，翻了出来像鸭子的嘴。马俯卧着，伸长脖子竖放在地上，嘴巴突突的吸气和出气，对蚊蝇的嗜血，提不起一点讨厌来，起码在心理上已经彻底接受了，一动不动。
连撞见狼群到尾追至今，足有天了。一般情况下，人食不果腹仅能ม勉强维持七天光景，以至于没有透支过尽而死，是从狼肉和河流中获得了些能量。然而，人的腑脏ู不是储存器，反是台强大的消化吸收器，若不能按时按量得到补给，身子非垮掉不可！何况距离上次已๐经有四天滴水未进了，明显听到เ胃宫不断萎缩的争闹声，眼睛有些发晕，手脚没有了气力，还要拼命赶路逃亡。路一直在恐惧的延伸，显不出一丝希望的标志来。
草原早期有无数的游民部ຖ落，部落首领充当了神的耳朵和鼻子，拥有部落里至高的权利ำ，他的一切行为代表神的意志，部众把所有活着的意义都加注在首领身上。不过到เ了后来，首领学会了政治游戏，不在过问神事，神的担子渐渐卸到了通天灵身上巫师，占卜草原的一切吉凶祸ຖ福，他们同首领一样也拥有至高的权利，还是首领重大事务的军事。不知不觉，无上的神格被人格化了，神的相貌与人一般，只不过多些脑袋、眼睛、胳膊之类的。巫师做法时，如披头散发的疯子，头上顶着一颗牛头骷髅，拖拉着长袍，手握长木剑，在专门搭起的“天台”临时的仰首长天，手足舞蹈的比划着，发出跟牛羊一般的，人类根本听不懂ฦ的声音来。部众人赶紧ู俯首拜倒，缩成一团默默祷告祈福，并献上各式花样的财物，还有祭祀的牛羊。
石头又度过了一个死亡积脓的黑夜，这反而没有让他庆幸，而是更加忧虑了，那些恶狼仅在试探，一旦耐心没有了，就会像大洪水袭来。石头心里默念：“愿长生天保佑，愿佑天黑前找寻到人烟的村庄！”
鹰拉开翅膀，一扇就有一整张成年羊皮那么大，而两扇拍击着空气，一定致使风浪卷起，呜哇，呜哇，回声万里传谣，苍劲而雄浑，石头没有听说过鹰攻劫过人的事情，在他放牧生涯中，也目睹过鹰抓羊羔，当人一出现，它们就半途作罢了。草原人赋予了鹰神圣的地位，它们是长生天的使者，是人灵魂归天的引路人。它和草原狼一样，都是草原永久不衰的神话。
想着，想着，石头疑问，阿木尔他们从前就没有遇见过狼群吗？也不知道他们是怎么对付它们的？
胡乱寻思着，寻思着，又稀里糊涂到了第二天。石头心里有些莫名其妙的气馁，有一种正在努力着实现什么，却突然放弃了的感受。他一再反复问自己究竟来这二狼山要干什么？也一再给出自己้答案——难道不是来看看那ว匹梦里奇怪的常客吗？
其实，二狼山山体中，都是这种小地鼠的天地，小小的身体软乎ๆ乎，嘴巴尖尖的，嗅嗅这里闻闻那里。黑豆大的眼睛总不停止转动，一圈又一圈，屁股比脑แ袋大，撅起来像块小石头，大概用于麻痹敌人。它们的嘴巴和鼻子的破坏力超强，一座山用不了多久ื，从顶头到底部都能ม挖通，这二狼山看起来巍ณ峨坚实，其实腹部不知何年何月早就给挖空了。这些地鼠选在这天然的地堡里安家，主要是防范狼的破坏，因为狼也是挖洞高手。要是在草皮下，一旦为狼发现，除非运气好，否则一般全家都要遭殃。因此，勤劳和狡猾的地鼠就搬迁至这里了，不但洞穴坚实而且隐蔽，储蓄的食物能保证干燥。狼偶然发现了二狼山的密道，也只能眼巴巴๒在外面干着急，狼爪子不能刨动石头，而那些地鼠聚就集在洞口龌龊地唧唧咋咋叫嚣，使得凶残的狼受尽了屈辱。
他靠在一块巨石上两手相拥，眼睛眨巴眨巴跟着星星闪烁，不知不觉渐渐地被催眠去了！石头被梦境掠去了。他的梦影只有两ä种现象：要么一个蒙古女人的影子，要么เ一匹草原狼的影子。很少也很难出现其他的梦像。也许一个人的灵魂牵绊在哪里，哪里就是他梦回牵绕的地方。石头心里很想见见他的母亲，那ว怕是她的坟墓，也想见见那ว只梦里的狼，那怕要搭上他的性命。
天色渐暗，晚霞披红了二狼山，一会儿，被峥嵘的山石吸了去，那刚ธ才落下去的太阳几乎好像是幻觉，因为ฦ二狼山显得无动于衷，即便石头要在二狼山过夜，甚至可能给这夜赋予了一些神秘的色彩。
石头还以为大家慢慢就睡着了。不料，那笑声把所有人的刚来的睡意都打消เ了，话茬儿迅速就给接起来了。
石头赶紧ู也翻过身子笑了笑，那ว人一只手搭过来放在石头左肩上，拍了拍，客气地说：“住了几天，还没有自报家门呢！——俺叫阿木尔！”“你猜俺们是怎么得知你叫‘石头’的呢？”
如果原来渴死的那ว些牛马羊还在，这些水是远远不够的，这口井只可以暂时供应留แ活下来的这些牲畜。
先在草场找一块相对牧草比较茂盛的地方，再由á铁ກ铲和勾角一下一下的至上向下刨，而且要刨成圆拱形，刨一阶段，用石块砌一段，直到打出水源。这样的工作不可能ม一气呵成，而且存在极不确定性，不敢保证下面就一定有水，只能抱着任由天命的态度。毕竟是人工ื挖井，又是一个ฐ人，一天和另一天的进度差不多。而慢慢地挖到เ七尺多深就得想法子了，人不可以在下面一铲一铲地把土扔出去。石头找了两匹大的羊皮，缝扎成袋状，袋子两ä角上拴了一根麻绳，绳子一头用石头压在露天外，