徐志摩创作《翡冷翠的一夜》前后，正和闻一多等人组织诗社，他们不满传统的呆板僵化的格律诗，也不满于五四之后有一些仅仅是分行的散文的白话诗，他们热心于输入和再造西洋体诗，努力构建一种多样化的中国特色的现代格律诗。他们运用音尺、押韵、色彩感的意象和匀称的诗行等，达到เ音乐่美、绘画ฑ美与建筑美等三美的和谐统一。本诗就是一从西方引进的十四行诗形式，每句字数相近，而且相关的两句诗押相近的韵：字／誓、情／心、强／墙、宙／由á，这样使全诗在总体上形成了一种错落而有规律的节奏，增强了乐感；从而有助于轻灵而热烈的爱情主题的表现。
可是诗人之爱也是艰难的，持久地拥有着她不容易，诗人写道："ิ我要你的爱有纯钢似的强／在这流动的生里起造一座墙。"在这里流露了诗人内心中的一点不便明言的忧虑。爱情，就是相爱的双方彼此之间的情感，社ุ会中各种外在的压力对这种情感起拆散作用也必须通过相爱的双方的放弃才生，换言之，压力永远只是外因。诗人用"ิ流动的生里"，强调人生的变动，而不强调社ุ会这一方面，可见他意识到เ个人的变化才是爱情消失的主要原因。于是诗人才这样要求自己้的爱人，"爱有纯钢๐似的强"，所谓强，就是对自己的爱人要坚定，只有坚定了才可以抵御各种社会的压力。爱情的力量来源于爱情的忠贞；只要忠贞，那种爱情才可以经风经雨，经久ื弥坚。
我挥一挥衣袖，
在记忆中永存
我的第二集诗——《翡冷翠的一夜》——可以说是我的生活上的又一个较大的波折的留แ痕。我把诗稿送给一多看，他回信说"这比《志摩的诗》确乎ๆ是进步了——一个ฐ绝大的进步"。他的好话我是最愿意听的，但我在诗的"技巧"方面还是那楞生生的丝毫没有把握。
最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到เ了枯窘的深处。跟着诗的产量也尽"ิ向瘦小里耗"ิ。要不是去年在中大认识了家1和玮德2๐两ä个年青的诗人，他们对于诗的热情在无形中又鼓动了我奄奄的诗心，第二次又印《诗刊》3，我对于诗的兴味，我信，竟可以消沉到เ几于完全没有。今年在六个月内在上海与北京间来回奔波了八次，遭了母丧ç，又有别ี的不少烦心的事，人是疲乏็极了的，但继续的行动与北京的风光却又在无意中摇活了我久蛰的性灵。抬起头居然又见到天了。眼睛睁开了心也跟着开始了跳动。嫩芽的青紫，劳苦社会的光与影，悲欢的图案，一切的动，一切的静，重复在我的眼前展开，有声色与有情感的世界重复为我存在；这仿佛是为了要挽救一个ฐ曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废，那ว在帷幕中ณ隐藏着的神通又在那里栩栩的生动：显示它的博大与精微，要他认清方向，再别错走了路。1家，即陈家1911้-1966，新月派后期代表诗人，曾编辑《新月诗选》。三十年代后期开始转向历史考古研究。
2๐玮德，即方玮德1้9๗09-19๗35๓，新月派后期代表诗人，著有《丁香花诗集》、《玮德诗集》等。
3๑第二次又印《诗刊》，指1930年初由新月书店出版的《诗刊》。
我希望这是我的一个真的复活的机会。说也奇怪，一方แ面虽则明知这些偶尔写下的诗句，尽是些"破破烂烂"ิ的，万谈不到เ什么เ久长的生命，但在作者自己，总觉得写得成诗不是一件坏事，这至少证明一点性灵还在那里挣扎，还有它的一口气。我这次印行这第三集诗没有别的话说，我只要借此告慰我的朋友，让他们知道我还有一口气，还想在实际生活的重重压迫下透出一些声响来的。
你们不能ม更多的责备。我觉得我已是满头的血水，能不低头已算是好的。你们也不用提醒我这是什么เ日子；不用告诉我这遍地的灾荒，与现有的以及在隐伏中的更大的变乱，不用向我说正今天就有千万人在大水里和身子浸着，或是有千千万人在极度的饥饿中叫救命；也不用劝告我说几行有韵或无韵的诗句是救不活半条人命的；更不用指点我说我的思想是落伍或是我的韵脚๐是根据不合时宜的意识形态的……，这些，还有别的很多，我知道，我全知道；你们一说到เ只是叫我难受又难受。我再没有别的话说，我只要你们记得有一种天教歌唱的鸟不到呕血不住口，它的歌里有它独自知道的别一个世界的愉快，也有它独自知道的悲哀与伤痛的鲜明；诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住的唱着星月的光辉与人类的希望非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐่是浑成的一片。
在中ณ国做一个ฐ诗人不是一件容易讨好的事！
这比起做"在诗集子前面说话"这种"ิ不容易讨好的事"ิ，可要艰难得多了。
——徐志摩是应该体会尤深的吧！
人们往往对诗人要求过于苛刻，规范的尺度则ท过于狭窄。尤其在大变动，大撞击的现代中国，诗人如果不象《女神》那ว样"呐喊"，象"ิ创造社"和"太阳社"那样"普罗"，那ว样地"迎着风狂和雨暴"，则免不了被冷落、嘲弄，甚至众kou交矢、围攻式的批判ศ与掊击。
徐志摩这个既"浮"又"杂"的"ิ布尔乔๒亚诗人"ิ，他在生