姚孽儿放下手中酒杯，打了个嗝。就站起身来，向门口走去。走到门口，看也未看来人，就走了出去。欧阳明不由恼怒，这孩子也太没有分寸了吧？！可一想到他的遭遇，看到他现在这个样子，那怒气就消เ失了。
而这个只有1o来岁的孩子，整个过程，明明昏迷，却仍是紧咬牙关，未出半点声响。可见其心智坚韧的程度。师尊很是惊讶，但也很是高兴。
他跌跌撞撞的跑了过去，分开人群，窜入眼帘ຈ的真是爷爷，他无法相信自己的眼睛。
醉眼朦胧中，爷爷似乎ๆ用手轻抚着他的脸，眼里满是疼爱，可是突然，满眼的疼爱又变成了满脸鲜ຒ血，爷爷突然从眼前消เ失了，出现在眼前是一条热闹喧哗的街，街上有来来往往的人，街当中围了一群人，在人群中，他听到เ了凄惨而痛苦的叫声，那声音。。。那声音是那样熟ງ悉，可他却想出不起，这声音的主人究竟是谁？
如果可以，月真的希望这相梦想可以早日实现，不再像以前。。。。。。
六师兄是位不苟言笑，却又有着女子一样柔美的男子，名为王竹云；
七师兄是一个十足的胖子，连眼都快陷在肉里看不见了，名为ฦ张茂山；
八师兄是跟自己年纪相仿的孩子，叫何小明；
九师姐则ท是师尊的女儿，名为莫灵。
从大师兄口中，姚孽儿得知，当初就是九师姐救了自己。心是很是感激，看向莫灵的眼光中多了一丝亲切。
在介绍完众人之后，大家都各自离开，回去练功了，这时，欧阳明也领着姚â孽儿走出了大殿。
在回去的路上，欧阳明向姚孽儿讲述剑仙派的门规。
第一，剑仙派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。所以，本次如此破例收下姚â孽儿，还真是个意外的事。因为ฦ他基本没有通过任何考察，就直接拜师了。
第二，剑仙派收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开剑仙派，且对外不可再自称剑仙派弟子。（已经出家的弟子，不可娶妻生子，或是嫁人。）
第三，任何弟子，未经允许，不得私自将本门功法传授他人。
第四，若离开剑仙派后，原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。一旦现滥用法术，必会被剑仙门下追杀。
第五，触犯门规的弟子会被逐出剑仙门，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
除去这几条重要的门规之外，还有大约百余条，饶是记忆力十分好的姚孽儿，也被听得晕里吧唧。
说完这些门规之后，欧阳明也讲了剑仙派目前的处境，说到这里，欧阳明的眼神明显暗淡了下来，姚â孽儿是个ฐ聪明人，他怎么会不知道欧阳眼神明暗淡的原因。只是，这目前至少都跟自己无关。自己้也管不了那么多。何况自己还只是个刚刚入门的弟子而已，也做不了什么。
何况自己还只是个1o来岁的小娃娃。先不管了，不想那ว么多，先学了再说。
接着，欧阳明又跟姚孽儿说了当前修真界中各类基本常识，以及各大门派。
于是，在欧阳明的讲述中ณ，姚孽儿终于对修真有了初ม步的认识。
所谓修真，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为ฦ炉炼作团。
这个ฐ世上有三界：分别为ฦ仙、魔、人三界。
其中人界之中，又分六道。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
用通俗的些的话来说，这个所谓的修真界ศ，也就是凡人们口中所谓的神仙。因为修真界的人，经过一段时间修行之后，会习得些许法术，且经过更多时间，便可用法宝在空中飞行。
这时，姚孽儿想起，爷爷曾跟自己้说过，相传不周山（注1）是人界唯一能ม够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能ม早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。也就是修真了。
不过，剑仙门所在的山倒不是不周山，而是紫云山。
ps：
注1：不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经？；；大荒西经》：“西北海之外，大荒之ใ隅，有山而不合，名曰不周负子。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子？；；道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。