第一部19๗78~198๖3年没有规则的骚动
1978中国，回来了
我流浪儿般地赤着双脚๐走来，
深感到途程上顽ื石棱角的坚硬，
再加上那一丛丛拦路的荆棘，
使我每一步都留แ下一道血痕。
食指：热爱生命》，1978年
1978年11月27๕日，中国科学院计算所34๒岁的工程技术员柳传志按时上班，走进办公室前他先到传达室拎了一把热水瓶，跟老保安开了几句玩笑，然后从写着自己名字的信格里取出了当日的人民日报》，一般来说他整个上午都将在读报中度过。2o多年后，他回忆说：
“记得19๗78๖年，我第一次在人民日报》上看到一篇关于如何养牛的文章，让我激动不已๐。自打‘文化大革命’以来，报纸一登就全是革命，全是斗争，全是社论。在当时养鸡、种菜全被看成是资本主ว义尾巴，是要被割掉的，而人民日报》竟然登载养牛的文章，气候真是要变了！”
从现在查阅的资料é看，日后创办了赫赫有名的联想集团的柳传志可能ม有点记忆上的差失。因为在已经泛黄的19๗78๖年的人民日报》中，并没有如何养牛的文章，而有一篇科学养猪的新闻。在这天报纸的第三版上，有一篇长篇报道是“群众创น造了加快养猪事业的经验”，上面细致地介绍了广西和北京通县如何提高养猪效益的新办法，如“交售一头可自宰一头”、“实行公有分养的新า办法”等等。柳传志看到的应该是这一篇新า闻稿。
不过，是养牛还是养猪似乎ๆ并不重要，重要的是，举国之ใ内，确有一批像柳传志这样的人“春江水暖鸭先知”，他们在这个寒意料峭的早冬，感觉到了季节和时代的变迁。
在中国现代史上，1978年是一个十分微妙和关键性的年代。尽管在此前两ä年，执行极左ุ政治路线的“四人帮”已经被打倒，但是党和国家最高领导层中ณ的某些人提出“两个凡是”的政治主张，在政治和经济两大领域实行意识形态化的治理。刚ธ刚复出的老一辈领ๆ导人邓小*平则试图利用自己的影响力推进中国的命运变革。
1978๖年1月14日，南京大学教师胡福明突然收到了一封信。写信人是光明日报》编辑王强华，此前半年，胡曾经写了一篇文章投寄该报，在很久没有收到เ回复后，他已经对此不存幻想。王的突然来信让他非常意外。胡福明回忆说：“王强华在来信中ณ寄来一份清样，那是实践是检验真理的标准》的清样。信我还都保存着，大概意思是说，这篇文章的意思你要讲什么我们是清楚的，我们是要用它的，希望快点修改一下寄来。就是提了一条建议，希望把道理讲得完整一点，不要使人产生马克思主义过时了的感觉。从此以后，我们的稿子来来往往了好几个ฐ来回，我把修改了的寄给他，他隔了几天把稿子修改了再寄给我。那么后来呢，又有一封来信不同了，调子又变化了，让我要写得更鲜明一点，要更有针对性、要更有批判力，跟前面的调子又变化了。”
5月11日，光明日报》刊登题为实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。当日，新า华社转了这篇文章，第二天人民日报》全文转载。这可以被视为ฦ当年度中国最重要的政治宣言。在文章结尾，作者勇敢地宣称：“凡是有越于实践并自奉为绝对的‘禁区’的地方，就没有科学，就没有真正的马列ต主义、maທozedong思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主ว义。”文章的表在当时沉闷窒息的中国社会引起了巨大反响，在思想较为保守的东北和上海等地，“斥其砍旗”、“违反中央精神和反对maozedong思想”等讨伐之声隆隆四起。胡福明在看到报纸后，回家对妻子说：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”妻子说：“我要么陪你一起坐牢，要么เ天天送饭到你出牢。”
5月19日，邓小*平在接见文化部核心领导小组负责人时谈及此文，认为文章是符合马克思主义列宁主ว义的，后来他又在全军政治工作会议上再次以此文为题，严厉批评了教条主ว义，号召“打破精神枷锁，使我们的思想来一个大解放”，指出关于实践是检验真理唯一标准问题的讨论，是非常有必要。
这场关于真理检验标准的大讨论影响了中国改革的整个进程。在思想基础上，它彻底摧毁了“两个ฐ凡是”的政治原则，倡导一种全新的实践主ว义理论。而在经济变革中，它试图建立一种全新的思想基础和商业伦理。直到3o年后，我们仍然能够强烈地感受到这一思想对中国改革的影响。在日后的几年里，它与“以经济建设为中ณ心”以及“稳定压倒一切”等政治格言一脉相通，分别从方法论、战略๓目标和成长边界三方面进行了清晰的表述，从而构成了中国的改革文化和三大思想基石。可以说，日后中国企业及其他事业的展，折冲百回，曲线前行，都以此为最根本的和边界。
这一年底，也就是柳传志读报后的2o多天，具有历史转折意义的中国共产党第十一届三中ณ全会在北京召开，在这次大会上，形成了以邓小*โ平为核心的第二代中央领ๆ导集体。全会做出