人们往往接受不了对强者的一丝指责，因为那仿佛就是在指责自己。部落的老老少少成为ฦ他母亲格的绝对拥趸。光柱中ณ那连连扇动，抖落着点点星光的雪白光翼成为ฦ绝世的咏唱，深深的印在他们的心中ณ。
“我也不知道怎么回事，上天降下光柱，我女儿就飘浮起来了，天赋予她翅膀，翅膀周围还有神光，我想是上天给她神谕了吧，”头人得意洋洋的，笑容把脸上的褶皱挤的像里的翅膀一样，眉飞色舞的说。
结果反粒子被吸进去之前，黑洞的外部区域叫做能层，有能量储存在那里。越过能层才能够逃离黑洞，能层里有时间和空间生扭曲。r为时间，s是空间。物体逃离只能向前，黑洞以朝里的区域有一个“奇环”，也就是时间终止的地方。
他没有眼睛，只有红外线的触觉，透过粒子光膜，感觉外面是一片片黑暗的空洞，偶尔有时不时高速掠过的恒星，被拉成一条条白色光条。
这时一个背着糜子的大汉掀开门帘走了进来，他就是孩子的爸爸格。体格雄伟，面如白玉，这面相是这个年代的人所不具有的，怪不得他老妈被迷得神魂颠倒，非君不嫁呢。
“宝宝，家里的存粮快要被咱娘两吃光了，又要向爸妈借粮了，你爸欠的债越来越多呢,”俏丽ษ的母亲自言自语道，手里还不停的编制着蓑衣，马上雨季就要来临了。男ç人还要在雨林中捕猎，不能ม淋雨。树林里蓑衣的用处很大，保护体温不会急剧流失。
直到视线变得模糊
动也不能动也要看着你
雨天白光是不会出现的，由于有厚厚的云层，就要花费更多的能量，不值得。每次是晴天第一个星星出现的时候，光柱逐节的落下，刚ธ开始只有母亲里一人端坐主ว位接受神光的照射。大家等在离光柱很远的地方，虔诚祈祷，等候神的旨意。
后来是大家逐渐越坐越近，首领一家有优待，坐在内圈，他们曾经被光柱笼罩过，大家不会产生不敬的后果。后来，首领觉得和众人在一起显示不出他的头人地位，就进屋凑在女儿身边。看看有什么เ神谕他能够提前知晓，现没有什么特别ี。这里的白光也就是个加强版。
妈妈腹中的他知道围在自己้母亲身边的家伙都是自己的家人，控制能量输出的大小。光柱中央耀眼中心点是母亲的位置，其他边边角角纯白色的能ม量就传递给自己的亲人。
再后来围坐母亲身边是不止是首领一家，几乎所有的各大长老也进屋了，再再后来是各大长老的亲戚，再再再后来几乎所有的部落民众都拥进来了。现在看法是那ว么多人挤到同一间屋子里，不是泳池就是逼债的。
母亲里的性格很随和，对他们的到来不介意，谁能多吸收就多吸收，反正都是部落的民众，都是看着她长大的。
最后演变成上首是里，部落巫师侧陪在一旁，各大长老顺ิ次坐在下首，人群坐在长老们的身后，位置固定了下来，新的阶级秩序就这样简单的形成了。
以后每天到这个时候，大家就坐在自己的座位上，有的在给女儿扎辫子，有的在数贝壳，当时贝壳就是货币，有的在编竹筐，还有的在打瞌睡，世间百态，多种多样。
神光来临时，大家就和现在**后那样，沉浸于飘飘然的世界。腰也不酸了，腿也不疼了，干麻麻嘛利ำ索，吃嘛嘛ใ嘛香甜。部落人的身体好了，肤色和以前大相径庭，和其他来交易的部ຖ落人比较起来就是简直就是高帅富和乡下土鳖的区别，原先遇到了还打声招呼，后来其他部落的人都躲着他们走，自卑啊。
周围部落的女孩们纷纷向这些白皙帅挺的香部落成员抛媚眼，其他部落的人都气愤异常。这就跟几千年后十里洋场的老上海的上只角与下只角区别一样，女孩都以嫁到เ上只角为ฦ荣。
旧上海的租界多在西南，有钱人也多住在西南面，而大型工厂多在东北部，贫苦人多住在东北面，因此，大约在上个世纪三十年代，人们把买办、洋人、社ุ会名流聚集的地方แ称为上只角，主要指以现在淮海路为ฦ中心朝西南面展的豪华地区，而把闸北、南市区为中ณ心朝东北面展的贫民居住区称为下只角了。虹口区也是在下只角之内。实际上，上下只角往往靠得很近。在一条河两对面或这条街哪条街中形成了，一街（或一河）之隔，仿佛两个天地。
旧ງ上海的文人，住不起上只角，又看不起下只角，他们比较集中地居住在虹口区四川ษ北路一带，他们认为：上只角是是有钱人住的地方，下只角是穷人住的地方，那么เ既不算有钱，也不算穷人的上海人所住的地方แ，应该叫做中只角。上只角虽然及不上，可比下只角要体面得多，壁垒分明。
姑娘们拼死也要嫁到香部落，“宁可坐在光明里哭，也不愿坐在黑暗中笑，成为新า一代周围部落未婚女性的口号。这引起了周围部落的不满，为什么你们能沐浴在神的光辉里，而我们要苦苦守在黑暗中ณ。明知没有可能沐浴到香部ຖ落的神的光辉，可又心存侥幸，每天徒步很远绕过森林跋涉远路也要来到เ香部落门口，进不去看一看也好。
老百姓的智慧是无穷的，部落“光牛“孕育而生，这个全称是”带你沐浴神的光芒的有执照黄牛”是部落许可的。一些老弱病残，干不动剧烈的农业劳动，部落又