古人云保江必保淮淮南不保长江天堑只是空谈此后南唐就没有放心的日子过了。
负责对口接待陶谷的是韩熙ກ载就是传世名画ฑ《韩熙载夜宴图》中ณ的那个ฐ主人。
陶谷写的这份禅位诏书使得典礼得以按照ั标准程序进行不过赵匡胤并没有因此对陶谷留下好的印象从表面上看赵匡胤是嫌陶谷转弯子太快而且过于殷勤实质上很可能是由á于陶谷这种行动表明他已经看出“皇袍加身”不过是一场戏而且料定这场戏会缺少禅位诏书这件道具。这实际上是在人家的窗户纸上戳了一个洞。
陶谷和赵匡胤在新时代第一次见面是96๔0年元月五日也就是赵匡胤“皇袍加身”的第二天。这一天赵匡胤在一大群持枪按剑的将军和士兵的簇拥下来到เ皇宫内的崇元殿准备正式接管政权这种接管有一个很好听的名字叫做禅让。所谓禅让在上古的传说中是指把帝ຓ位让给贤者不过到เ了后来禅让已经成为一个幌子让你让你让也得让不让也得让。
皇帝却是高瞻远瞩赵匡胤认为ฦ朱长山这两句诗表达了后蜀的民意“烦暑”就是烦蜀他们是在盼望着北宋的清凉之风早日吹遍川ษ蜀的山川大地“此蜀民思吾之来伐也”后蜀的百姓正在盼望大宋带来的清风赵匡胤如是说。“烦暑”这种类比对于身在大宋的文人也是一个提醒你最好不要以《黄昏颂》为题写文章“黄昏颂”会有“黄昏宋”的嫌疑。
事情还要从北宋平定后蜀说起。
王禹偁被下放到一个小地方去做官那个ฐ地方不发达营妓也相对逊色在开封府皇帝ຓ身边工作过的王禹偁颇有感触的写了一首诗“忆昔西都看牡丹ล稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里鼓子花开也喜欢。”西都洛阳的牡丹闻名天下看的多了稍微差一些的就觉得扫兴如今来到เ山沟里在感到寂寞的时候看到野草花也是心花怒放。牡丹花鼓子花都是在喻人。
王禹偁曾经官至翰林学士、知制ๆ诰是有名的笔杆子但性格太直爱得罪人一生多次被贬到外地去做官。宋太宗赵匡义曾谆谆教诲王禹偁说你这个ฐ人聪明文章如果放在唐朝和韩愈、柳宗元是一个档次“但刚不容物人多沮卿使朕难庇”。皇上都说罩不住王禹偁的命运可想而知。
比起王禹偁下放的那个小地方成都府的营妓当然要出色的多在欢迎御史何圣从的宴会上她们载歌载舞。这些营妓中有一个那ว是相貌出色舞姿ู出众何圣从看在眼里就把她叫到เ自己身边陪酒还亲切的询问起这个营妓的姓名。当营妓回答说自己姓杨时何圣从脑海中ณ便想到唐朝诗人韩翃的一段风流韵事韩翃和一位姓柳的女子失去了联系他托人给柳氏捎去一小口袋金沙并且附上了一首诗“章台柳章台柳昔日青青今在否？纵使长条似旧ງ时亦应攀折他人手。”何圣从对杨姓营妓说你不如就叫个杨台柳吧。在一旁察言观色的张少愚一看时机已到就让杨营妓解下脖子上的丝帛罗帕提笔在上面写下一首诗“蜀国佳人号细腰东台御史惜妖娆。从今唤做杨台柳舞尽东风万万条。”
写完这首诗张少愚吩咐杨台柳把诗唱出来一曲唱罢何圣从是即赏了心又悦了目。
几天之后何圣从到达成都这时候的他便是公事公办一露面就很严å肃。文彦博盛情招待少不了会歌之舞之一队营妓在悠扬的乐曲声中出场。此时那ว个被唤做杨台柳的营妓已๐经被送到成都张少愚让她混杂在营妓的队列之中ณ跳了一段集体舞后杨台柳站出来独唱“蜀国佳人号细腰东台御史惜妖娆。”
何圣从听着高兴酒逢红颜千杯少一醉方休。何圣从在成都停留的那些日子里每逢有宴会杨台柳就会到场演唱这便是张少愚的解决方案。
有了这番๘经历回到开封的何圣从就很难再说文彦博有什么不对的地方更何况他多少知道一些文彦博的社会关系文彦博是当今宫中张贵妃的干伯父。