第九章
这样残酷的统治之下人民必然会起来反抗。吐蕃刚刚ธ占领沙洲不久驿户汜国忠等就举行了一次起义。起义者夺取了战马铠甲迫使吐蕃贵族纵火烧屋“伏剑自栽投入火中化为ฦ灰烬。”起义者在三夜之ใ间就越过了从酒泉到敦煌ä之间的重重关卡要塞使得“东道烽烟烟尘莫知”“蕃官慢防不虞祸至人力散乱难于力争。”与此同时沙洲玉关驿户张清也同时发动起义与之相呼应。他们的起义虽然没能ม推翻吐蕃人在河西陇右的统治但是已经为河西陇右的人民做出了一个榜样为ฦ后来的成功打下了基础。
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正是张义แ潮率领的沙州ะ起义及其战果的不断扩大河西地区才得以克复使“百年左ุ衽复为冠裳๙；十郡遗黎悉出汤火”。对于他在河西重振大唐声威的业绩,人们给予了高度的评价“坐筹帷幄之中,决胜千里之ใ外,四方犷悍,却通好而求和;八表来宾,列ต阶前而拜舞。北方แ猃狁,款少骏之ใ蹄,南土蕃浑,献昆岗之白璧。”堪称英雄盖世之功!
经过三年的血战咸通二年（公元861年）张义แ潮终于一举攻克了凉州ะ。张义แ潮收复凉州ะ后即表奏朝廷。于是“河陇陷没百余年至是悉复故地”。咸通四年（公元863年）唐王朝复置凉州节度使统领凉、洮、西、鄯、河、临ภ六州治所在凉州由张义แ潮兼领凉州ะ节度使。从此,河西走廊又畅ม通无阻。当世之ใ时世人写下这样的诗句来赞扬张义潮“河西沦落百余年路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路一振雄名天下知。”
张义潮出生之时沙洲正是遭受吐蕃围攻最艰难的岁月等他懂事的时候沙洲已经陷于吐蕃多年。在他成长的岁月里他并没有享受到当年在唐朝统治下的好日子却亲身经历了吐蕃人的残暴统治,ไ这自然引起了张义潮深深地愤怒还有对唐朝的深深怀念他有感于吐蕃统治下民不聊生的凋敝景象深深同情人民的疾苦,ไ对在平定“安史之ใ乱”中被宦官边令诚陷害的着名将领封常清十分崇敬,ไ曾亲笔抄写过《封常清谢死表闻》。唐宪宗元和十年（公元8๖15年）从17岁的张义แ潮手抄的一首《无名歌》可以看出张义แ潮对当时河西地区人民的深深同情和对吐蕃统治者的深深厌恶“天下沸腾积年岁米到千钱人失计。附郭种得二顷ั田磨折不充十一税。??舞女庭前厌酒肉不知百姓饿眠宿。君不见城外空墙框将军只是栽花竹。君看城外衂惶处段段芋花如柳絮。海ร燕衔泥欲作巢ิ空堂无人却飞去。”
第九章
不过在李泌的政治斡旋之ใ下吐蕃的胜利更像是回光返照ั。回鹘此时正值极盛之ใ前的挫败并没有对回鹘造成太大的伤害回鹘势力很快又卷土重来与葛逻禄、吐蕃的联合势力在天山东部地区展开了激烈的争夺并取得了重大的胜利。
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正是张义แ潮率领的沙州起义及其战果的不断ษ扩大河西地区才得以克复使“百年左衽复为冠裳；十郡ຉ遗黎悉出汤火”。对于他在河西重振大唐声威的业绩,ไ人们给予了高度的评价“坐筹帷幄之中,决胜千里之外,ไ四方犷悍,ไ却通好而求和;八表来宾,ไ列阶前而拜舞。北方猃狁,款少骏之蹄,ไ南土蕃浑,献昆岗之白璧。”堪称英雄盖世之功!ำ
《张淮深碑》中记载到张义แ潮在沙洲“论兵讲剑蕴习武经得孙武、白起之ใ精见韬钤之骨髓。??知吐蕃之运尽誓心归国决心无疑ທ。”张义แ潮首先明确了起义แ的决心。当然反抗拥有强大军事力量的吐蕃帝国只凭一腔热血自然是不行的如果想要成功的话必须要有周密的计划ฐ积蓄强大的实力。张义潮的骨干力量来自于三个方面第一敦煌的名门望族。如索氏、张氏、李氏等都是沙州ะ一带举ะ足轻重的家族这些家族在沙洲陷落之后得以留แ存下来并暗中积蓄力量。唐朝民风尚武讲究文武合一不论是文官还是武将平时骑马射猎习武刺击都是非常普遍这习武之风在世家大族中更是被看重这些家族人丁众多实力雄厚他们在张义潮起义和收复河西的过程中他们立下了汗马功劳；第二佛门的僧徒。虽然说佛家讲究远离红尘不问世事但是不代表佛家要求人们不要爱国。少林寺的十二棍僧救唐王就开风气之先也是后世僧人的榜样。河西的高僧洪辩虽然以高深的佛法被看重被吐蕃授予了“知释门都法律兼摄行教授”的职位但他“远怀故国愿被皇风”所以尽力帮助张义潮收复沙州。另外还有个很重要的原因那就是在佛教进入吐蕃之ใ前吐蕃本身就有自己的本土宗教——本教。佛教传入之后本教和佛教之间进行了一系列ต残酷的斗争最后演变成达玛进行的灭法运动几乎ๆ将佛教在吐蕃彻底铲除佛教自此在西藏地区一蹶不振长达百年。最后达玛之所以被佛僧刺杀也是因为ฦ他的灭法运动在这样的背景之下僧人自然不愿意为ฦ吐蕃的统治者效力。本人前一篇的《大漠孤烟直》已经介绍过由á于唐朝对西域的开发西域的佛教极盛高僧大德层出不穷而沙洲（敦煌ä）乃当时的中西交通要冲佛教自然也是极为兴盛教徒数量庞大广大的僧徒在百姓中有很大的号召力在这些爱国僧人的宣传感召之ใ下对吐蕃的反抗精神深入人心；第三豪杰义士。如后来张义潮的得力部下副使安景部落使阎英达等等都是当地着名的豪杰。