想起阿q，都快要砍头了，还一路高唱“手执钢鞭将你打”，眼睛却是在人群里拼命找着吴妈，
那骨气多少有些作秀的成份，但也不能不说没有真情实感。阿q的问题是没有找到เ组织，结果既没有
得到เ革命党的肯定，也没有得到吴妈的芳心，只是感动了自已而已。
有的人凭着骨气成了英雄，有的人骨气一生却一无所有。就像同样是效忠，有的人是“忠诚”，
被请进祠堂供奉，有的却只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。
骨气也不是个ฐ简单的问题，不只需要补钙，还得补脑才行。
穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折腰，而是
为一碗米折腰。少了一碗米，可能ม饿死人的！
穷人的幻想
穷人经常听到เ别人财致富的故事，也看到เ周围有人不断成功，自己难免心痒痒的，也磨掌擦掌，
想甩开膀子大干一番。但真正干起来了，却远不是想象的那ว样潇洒。钱就像遍街的美女招贴，看得见
摸不着，养养眼，吞吞口水而已๐。
财的机会确实很多，但并非你都能抓住，每一个机会的实现，都有赖于大量的准备工作和复杂
的操作过程。穷人并没有这方面的经验，他所看到เ的和听到的，往往都是一个ฐ个美妙的结果，过程却
被虚化了。成功人士的所谓经验介绍，就像孔雀开屏，虽然灿烂得很，但对你这类小麻雀来说，只有
审美的价值。
从别人的经验中得到的认识往往是片面的，富人为ฦ了夸大自己的成功，常常在两方แ面误导听众，
其一是夸大奋斗的成果，比如“通过x年的努力拚搏x小于等于10，固定资产已达n亿元n大
于等于5”，穷人一听眼珠都快掉出来，顿时五体投地。其实他那n亿元全是银行贷款，准确地说
他现在应该是负债n亿元，何况只要听众不是税务局的，其泡沫之ใ丰富可以参照ั洗涤剂产品之ใA级标
准；其二是夸大奋斗ç的艰难，比如“那ว时候，我的小摊儿只能摆在街边儿，城管一来，收起包袱就跑。”
让你觉得真是太不容易了，新า旧对比，更加的得出结论，天将降大任于斯人啊，伟人和凡人的确不同。
于是你也产生错觉，要向伟人学习，把奋斗目标也定在n亿元上。
“和尚摸得，我有什么摸不得”，阿q当年就是这样犯错误的。
你以为ฦ遍地机会唾手可得，以为宏伟蓝图很容易实现，既ຂ然已经有了那么多成功的例子，王侯将
相，宁有种乎？
不切实际的幻想，当然很难有切实可行的计划ฐ，也难有阶段性的成果，一步一步推进你的事业。
没有成功的希望，必然就心态浮躁，见异思迁，东游西荡，一事无成。
人做什么事都是需要有定性的。共产党之所以能ม革命成功，最后夺取政权，很重要的原因就是建
立了红色根据地，有了巩固的立足点，才谈得上展。穷人的创业和当年的革命差ๆ不多，过程是艰难
的，牺牲是巨大的，若没有一个ฐ长期革命的思想准备，没有一套有个人特色的想法，不能在某一领域
潜心经营，则ท形同浅水，翻不起大浪。
于是你也产生错觉，要向伟人学习，把奋斗ç目标也定在n亿元上，“和尚摸得，我有什么摸不
得”，阿q当年就是这样犯错误的。
穷人的贪婪
近年出了不少贪官，刑是判了，但还没有了结，为了教育广大人民群众，媒体又兴致勃勃挖起了
思想根源。这一挖，真还让人大吃一惊，原来贪官竟是苦孩子，根红苗正，长大怎么เ反而成了歪材？
穷人不禁冒出冷汗。
困难像弹簧，你弱它就强，穷人是在这样的教导下长大的。恶劣的环境，注定了穷人一辈子都在
斗争，能ม够出人头地的，都可以算是硬汉，让弹簧看到了颜色。
然而弹簧也不是吃素的，哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫越深，反抗越烈。
穷人心里实在压抑了太多的东西，就像沉默的弹簧，一旦松手，岂有不汹涌爆的？杰克·伦敦
小说《热爱生命》，写了一个ฐ迷路的人在荒野挣扎，那实在是太不容易了，饥饿、寒冷、疲劳、野兽，
一切的一切，每前进一步，几乎ๆ都要耗尽全部ຖ的力气。在他身后，是一匹和他同样饥饿的老狼，已经
跟着走了几天，随时等着他倒下，然而最终还是他吃掉了狼。感谢狼给了他营养，他终于回到了船上。
如果故事就此结束，我们将永久沉溺于亢奋之中，而忘了即使是一个英雄，他的欲望也是平凡的。
小说的结尾是这个ฐ人回到船上，吃了很多，胖了很多，他的船舱里堆满了面包，已经干了。