奇怪了，霍俊中回头看，那扇门依然在背后打开着。再向前看，照相机闪烁，两侧是反光强烈的亮的板子。这个ฐ人，金碧眼，浑身肌肉矫健，只穿着内裤，在摆着造型摄影师拍。
走进黑暗后，霍俊中眼前却闪烁着强烈的光芒，令他一下子什么เ都看不清了。
及夫木芝者，松柏脂沦入地千岁，化为茯苓，茯苓万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威แ喜芝。夜视有光，持之甚滑，烧之不然，带之ใ辟兵，以带鸡而杂以他鸡十二头其笼之，去之ใ十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。从生门上采之，於ไ六甲阴乾之，百日，末服方แ寸匕，日三，尽一枚，则三千岁也。千岁之ใ栝木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血，以其血涂足下，可以步行水上不没；以涂ิ人鼻以入水，水为之开，可以止住渊底也；以涂身则隐形，欲见则拭之。又可以治病，病在腹内，刮服一刀圭，其肿痛在外者，随其所在刮ุ一刀圭，即其肿痛所在以摩之，皆手下即愈，假令左足有疾，则ท刮涂人之左足也。又刮以杂巨胜为烛，夜遍照地下，有金玉宝藏，则光变青而下垂，以锸掘之可得也。末之ใ，服尽十斤则ท千岁也。又松树枝三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝，大者重十斤，末服之，尽十斤，得五百岁也。又有樊桃芝，其木如昇龙，其花叶如丹罗，其实如翠鸟，高不过五尺，生於名山之阴，东流泉水之ใ土，以立夏之候伺之，得而末服之，尽一株得五千岁也。参成芝，赤色有光，扣之ใ枝叶，如金石之音，折而续之ใ，即复如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生於都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日昇天也。黄卢子、寻木华、玄液ຂ华，此三芝生於泰山要乡及奉高，有得而服之，皆令人寿千岁。黄檀桓芝者，千岁黄，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以细根相连状如缕，得末而服之，尽一枚则成地仙不死也。此辈复百二十种，自有图也。
抱朴子曰：神农四经曰，上药令人身安命延，昇为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。又曰，五芝及饵丹ล砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。又曰，中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟。又孝经援神契曰，椒姜御湿，菖蒲益聪，巨胜延年，威แ喜辟兵。皆上圣之至言，方แ术之实录也，明文炳然，而世人终於不信，可叹息者也。仙药之上者丹砂，次则黄金，次则ท白银，次则诸芝，次则五玉，次则云母，次则明珠，次则雄黄，次则太乙๗禹馀粮，次则石中ณ黄子，次则石桂，次则石英，次则石脑，次则石硫黄，次则石台，次则曾青，次则松柏脂、茯苓、地黄、麦门冬、木巨เ胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴，一名托卢是也。或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞也。天门冬，或名地门冬，或名莚门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松，其生高地，根短而味甜，气香者善。其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦，气臭者下，亦可服食。然喜令人下气，为益尤迟也。服之百日，皆丁肚倍吏於术及黄精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以断穀。若有力可饵之，亦可作散，并及绞其汁作酒，以服散尤佳。楚人呼天门冬为百部，然自有百部ຖ草，其根俱有百许，相似如一也，而其苗小异也。真百部苗似拔揳，唯中ณ以治欬及杀虱耳，不中服食，不可误也。如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也。按本草药之与他草同名者甚多，唯精博者能分别之ใ，不可不详也。黄精一名兔竹，一名救穷，一名垂珠。服其花胜其实，服其实胜其根，但花难多得。得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之ใ日可三合，非大有役力者不能辨也。服黄精仅十年，乃ี可大得其益耳。俱以断穀不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别ี之，谓为米脯也。
於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。故三五丘旦ຆ之圣，弃疾良平之智，端婴随郦之辩，贲育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。徒闻有先霜而枯瘁，当夏而凋青，含穗而不秀，未实而萎零，未闻有享於万年之寿，久ื视不已之期者矣。故古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然，推龟鹤於ไ别类，以死生为朝暮也。夫苦心约己，以行无益之事，镂冰雕朽，终无必成之功。未若摅匡世之ใ高策，招当年之ใ隆祉，使紫青重纡，玄牡龙跱，华毂易步趍，鼎餗代耒耜，不亦美哉？每思诗人甫田之ใ刺，深惟仲尼皆死之证，无为握无形之风，捕难执之影，索不可得之物，行必不到之路，弃荣华而涉苦困，释甚易而攻至难，有似丧者之ใ逐游女，必有两失之ใ悔，单张之ใ信偏见，将内外之祸也。夫班狄不能ม削瓦石为芒针，欧冶不能铸铅锡为干将。故不可为者，虽鬼神不能为也；不可成者，虽天地不能成也。世间亦安得奇方，能ม使当老者复少，而应死者反生哉？而吾子乃欲延蟪蛄之ใ命，令有历纪之寿，养朝菌之荣，使累晦朔之积，不亦谬乎？愿加九思，不远迷复焉。”
若夫操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车，登朽缗以探巢，泳吕梁以求鱼，旦为称孤之客，夕为狐鸟之馀。