至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和响马、飞贼无异，做的是盗墓摸金的举动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是死人财，做损阴德的勾当，一高一低，判若云泥。
天底下有三教九流，三教是“释、道、儒”，九流是指九个阶层，其中ณ又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各类营生甚多，纵览共有三百六十余行。
我将此事说与李老掌柜知道，是为让他明白风水之学，是指“天人相应之理，造化变移之ใ道”，而不是说找块坟地埋骨这么简单，不应该过分迷信，古往今来多少皇帝ຓ死后都埋在龙脉上，可照样阻止不了改朝换代的历史潮流。
而马六河祖坟中刨出残碑，也是真有出处来历的，据本地庙里的一个老僧讲，很多年前确实有过“鬼帽子山”的地名，山下这片旷地，曾是城隍庙的所在，赶上鬼节给死人烧纸钱，就在这山口处。庙底下埋了石碑是为ฦ了告诫后人——“阴地不如心地”，风水龙脉再怎么好，也不如自家积德行善最好。
李老掌柜也是老江湖了，他据此说起一些往事来，使我想到เ了也些头绪，推测那明代女尸，可能是数术奇人刘秉忠之后，刘ถ家擅长奇门遁甲â，并且精于布置各类销黄机关，虽然不是翁我山里的匠人，但刘家与历代蜂头较轻深厚，家中ณ藏有这套机关图谱半点都不奇怪。
我对老掌柜说：“有道是物归其主ว，这套《武侯藏兵图》总共八册，在现代化建设中根本派不上用场，除了精通机括销器的匣匠师傅，可能再没有别的人能够看懂ฦ它，又有落在您的手里可能还多少有些用处。”
巫ใ山境内历来以朝云暮雨的深幽著称，等我醒来的时候，山里的雨仍没有停，直到转天上午，方才云开雨住，得以翻山越岭离开棺材峡。一路上都没见到孙九爷的人影，不知打是否仍藏在峡中，还是逃到了别的什么地方。
我和胖子等人从鸟道见探出身子，仰望峭壁上方，唯见雨雾阴霾，哪还有人踪猿迹可寻，心中空落落的无所适从，只得收回身子，继续留在岩中避雨。
以前我也曾如此猜测过，可都没有把握确认，还想把他带出山去再仔细调查，可此时再次见到เ孙九爷身上出现异状，越常识的存在，往往容易使人感到เ恐惧，在潜意识中我根本就打算相信如此诡异之事，但事到临头也不由得你不信，想到这我脑瓜皮子都像过电般麻了一麻。
我在旁看得清楚，心中猛一闪念，为什么“尸仙”封师古舍近求远，绕开了孙九爷直奔胖子？难道封师古死后还能识得棺山封家的后人？别的我不清楚，但做倒斗的勾当，自然离不开古尸、明器、棺椁之ใ事，这些年耳濡目染下来，所知也不可谓不多，据我所知，凡是尸起扑人，必然是受活人阳气吸引，在民间和道门里都称其为ฦ“龙视”。
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最初我们对地仙村里的尸仙出山之ใ事，做出过种种设想，但每一种的可能性都不太大，几乎ๆ都是难以成立，唯独没想到这座棺材山可以移动。据乌羊王时期留下的传说记载，盘古脉ำ里的尸仙，是可以附着于死人与活人的躯体上，埋在地下后能够使死者不僵不腐，可是一旦离开盘古脉这片神仙窟宅般的风水宝地，被尸仙所凭的死者就会使瘟疫蔓延，害死无数人畜，当年盛绝一时的巫ใ邪文化，就是受其牵连，从而没落消亡。
这件宽阔阴暗的密室，是巫邪后裔推演天启的所在在氏捞密室的后边，还藏有一条暗道，门户紧紧ู闭锁，无法通行，我们只好先去查看那密室中奠启。现在已无法推测地仙封师古是如何判ศ断这些启示ิ的真假，但地仙的深谋远虑根本是常人难及，既然能让他深信不疑，当年一定是有他的根据。然而我们在几百年后现这些秘密，却可以对一些已经生过的事情作出判断，当年推算出的种种启示ิ，其准确程度是不容置疑ທ的。
事实上，我对这些囚徒们推演的象数结果，也十分担忧，我的经验和直觉告诉我，尸仙出山的事情十有都会出现，但不管在任何情况下，我肯定不会做出轻易放弃生命的举动，不到关键时刻绝不轻烟“牺牲”二字。
我先前见灯师古竟然在烈火中不损分毫，本来有些吃惊，但心中暗暗起狠来，倘若老天爷有眼，就算世上真他娘的有什么仙家，也不该观山太保这伙鬼迷心窍的人做了：既ຂ然火的燃烧焚化不掉这具僵尸，那ว就给它来个ฐ乱刃分尸。这些念头在脑中一闪，便抄起了工ื兵铲在手，对深厚众人把手一招，就欺身上前，打算拿工兵铲的铲刃当作刀锯，把地仙封师古大卸八块。
众人急忙戴上防毒面具，隔着面罩上的观察窗向外看，火焰燃烧的势头已๐经降低到了极限，地仙死而不化的尸身在火中毫无损。若说封师古身穿的黑袍，和摸金校尉当年使用的风云囊相似，同样能隔水火，那也就罢了，可奇怪的是封师古须眉在火中都未损毁。我心理暗暗吃惊，世界观都有几分动摇了，心说：“莫非此人已๐经成真仙了，竟然越了一切物理规律，形炼得水火不侵了？如此一来，想销毁封师古的形骸可就难于上青天了，说不定我们这队人马，到เ头来都得被尸仙度化了，留แ在地底做它的陪葬品。”
这件事的真相和后果虽然尚未显露，潜在的威胁却远远过了黄金棺椁中的地仙，须是不能不防。孙九爷依言点了蜡烛，烛光映在他的脸上，他的脸色简直就如死尸般灰