秀莲就看出孙正礼的武艺确比以前二年进步多了，而且他身高力大，决不会吃亏。上面是刀光夺目，下面是尘土飞扬，三十多回合之后，两人的身上都没有负伤，可是孙正礼的刀法就像是有些错乱了。
旁边的俞秀莲也下了坐骑，放开马，叫马在野地上吃草，她却注目观战。
孙正礼就说：“我是泰兴镖店的孙正礼，来找你们五爷有话说！”
孙正礼听了，气得他一跺脚，说：“没有别人，一定是那ว小子干的！”当时孙正礼又牵马出门，去找德啸峰。
李慕白摸了摸他的头，也觉得很热，晓得猴儿手大概ฐ是要生病，就说：“你应当好好歇几天，好在现在雨还没住，咱们一时也走不了，索性等你的腿不疼了再走。
那猴儿手就脱光了身子，裹在棉被里，吃过了汤面，便关上门睡觉，直睡到下午二时许，方才醒来。
李慕白说：“你们慢慢地找吧！他一个小孩子哪里能够去远！”说毕，他回身依然到了小院中，这时李慕白已知道柳家庄的那把火是谁放的了；心中对于猴儿手又是气愤，却又觉得可喜。
陶小个子说：“李爷丢了一匹白马，不算稀奇，我们这马圈里，也丢了一匹白马。还有一件新奇的事，李爷你知道吗？”说到这里，他笑了笑，就说：“我们那位猴儿手谭二少爷也不知上哪里去了，我们找了半天，也没找著他！”
可是谭二员外的马却过了李慕白和谭起，他直头迎上了红衣女子，将红衣女子拦住，两个ฐ人就在马上说话。
李慕白这时却极为扫兴，暗想：一个ฐ女人家来寻我交手，我就是赢了她，也算不得英雄，若是不理她吧，可是我又是个向来不受人欺负的人。
李慕白听人谈到德啸峰的事情，他心中又很是悲痛、愤慨，不过却因见由北京来的人都很注意此事，他就更是加意谨慎小心，装成一个老实商人模样。不但白天不敢在野茶馆庙旁树下睡午觉，就是晚间在店中睡觉，他也必要把屋门关严。唯恐有官衙的捕役跟著他来，乘著他熟睡之时将他绑起。
他们在乘๖凉时就不免彼此谈天，譬如这个客人是从山东来的，他就述说山东的新闻：哪个县官做了德政，哪个ฐ大财东又开了一号买卖。由北京来的呢，那当然也是述说北京新闻。
这使我想起弗洛伊德关于“心理剧ຕ”的一段议论，他说，在心理剧中，“造成痛苦的斗争是在主角的心灵中进行，上这是一个ฐ不同的冲动之ใ间的斗争，这个斗争的结束决不是主ว角的消逝，而是他的一个冲动的消逝；这就是说，斗争必须在自我克制中结束”。
直至四十年代初ม，我国的绝大多数武侠小说都未突破“情节中心”的构思模式，王老师的构思则直指人的内部冲突和人性的复杂内涵，这就不仅使武侠小说的构思模式向“性格中心”实现转&ุ#26648๖;，而且突破了拘于表层善恶、正邪斗争的传统窠臼。
当下店家出去了，秀莲就坐在炕上歇息，心中越想越气，同时觉著人单势孤，到底不好办事。由北京出来的时候，原想到了深州就捉住花枪冯隆，找回杨大姑娘，哪里想得到还遇见这些事呢。
想了半天，两腿觉得好一些了，店家也把饭送过来。吃完了饭，身体更觉得舒适，便站起身来，找著店家说：“我进城去找个熟识的人，少时就回来。”
店家正在房里谈著这位在太行山被劫的女客，听说她要出去，虽然她在这里没有行李作押账，可是也没有拦阻她。
秀莲出了店门，一直进城。今天城正有集市，卖各种东西的全部摆著摊子，往来的人也很多。秀莲杂在人群中，一点也不招人注意，秀莲就留神看那些摊子，见有一个是卖铁器的，摆著犁头锄头之类，旁边放著两秆扎枪，一柄铁片刀。其实只有这样的兵器，秀莲也可以闯到山上，再与群贼厮杀一阵，但是可怜秀莲现在的身边一个钱也没有，只有那四颗不能ม显露出来的珍珠。
正在走著，忽听身后一阵马蹄之声，旁边的人都说：“来了！来了！”秀莲赶紧回头去看，就见西边来了一匹红马，乘马的是一个红衣红裤、细眉长眼的女子，街上的人全都向她注目。但这女子在马上却顾ุ盼自如，非常得意。
秀莲明知道女子便是纪老六所说的那个在镖店里住的女子，因就想：这个女子怎么这样奇怪，她为甚底要穿著一身惹人注目的衣裳呢？此时红衣女子正由秀莲的身旁经过，秀莲突见她的身旁挂著一对宝剑，也都垂著红绒穗子。秀莲心中蓦然生一种念头，便起精神，紧紧跟随著这个红衣女子行走。
秀莲虽然是步行，但那ว红衣女子也像故意招摇似的，马走得并不快，所以秀莲能够紧ู紧跟上。
少时走出了东门，眼前就有一座镖店，字号就是“聚杰”。那红衣女子来到镖店门前，就要下马，秀莲突然赶了上前，蹿起身子，双手向红衣女子推去，红衣女子嗳哟了一声，摔下马去。
街上的人和镖店门站的人，全都惊讶说：“啊！”这时俞秀莲早已抢过双剑乘势上了这匹红马，一手捶著马胯ç，一手放辔，口中急喊：“闪开！闪开！”
街上的人惊慌四避，俞秀莲便纵马离了这修武县的东关。然后她找著大路，一直往西，又奔往太行山贼穴去了。
行不及一里许，身后就有人大声喊叫