"是啊，theloonsshare。你可以什么都忘记，但是永远别忘了我是狮子。"ิ
"我可能切不齐，我不是政府。"
公共汽车来了，远处的一声喇叭，使她立刻现了，于是，她结束了洋房研究，准备上车。在车快停下来的时候，我向前，从后凑到她耳边，说了我向她说的第一句话——
最后，车站到เ了。车站旁边有一幢洋房，她停在那边，好奇的望着。这时候，我已经走到她的背后了。
"这可好了，你这么能ม自我控制，那么我们之间，可不可以但丁层面、萧伯纳层面呢?"
"ิ理论上可以。不过他们的层面都是不见面的，但丁一辈子只见过拜垂丝两ä次，萧伯纳也没见到爱伦熏丽几次，他们能成功，不见可欲是重要的条件。"ิ
"那你能ม做到精神恋爱吗?"
"可以精神恋爱，但在精神上并不静止。精神上会神交、会意淫、会把你脱光，并且一再蹂躏你。"
"好可怕，"小萎面露愁容。"你怎么เ可以这样?怎么可以这样对我?照基督教主耶酥esus的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。"
"如果我那样自我控制还不算纯洁，干脆犯奸淫罪反倒痛快，我反对耶稣这种疯狂的唯心论。"
"可是，我要你精神上也纯洁。不许神什么、不许意什么，不许有一个想像中的裸体在你眼前。"
"这可做不到。"我急了。
"ิ必须做到เ。"ิ小葇很坚定的说。"你答应，你保证，不然，不然的话，我就恼了。"她假装生起气来。
"好、好，我答应，我保证。"
"可是，"小葇满意的笑了以后。"可是，我怎么知道你不在精神上做坏事呢?比如说，我看你现在盯着我的腿看，你就心存歹念。"ิ
"没有。"
"没有歹念?"ิ
"没有任何念。"
"我是那样没有吸引力吗?唤，我明白了，你不喜欢我了。"
她假装ณ生气，突然站起来，快步跑到卧室去，随手关上了门。
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过了一会儿，门开了，小葇走出来，穿上牛仔裤走出来，一副雨过天青的样子。
"你为ฦ什么不安慰我?"她质问。
"因为你关上了门。"
"你为什么不开门?"
"那样不礼ึ貌。"
"ิ你为什么不敲门?"
"因为怕你更生气。你是可爱的、不讲理的、不可理喻的、不可思议的、不可捉摸的、不可救药的、不近人情的，最后不翼而飞的，所以，我以为你从窗上飞走了。敲门也来不及了。"
"我怎么会飞?"
"哲学家梦到蝴蝶，就会飞。"
"在没解决你的精神不纯洁前，我想我不会飞。"
"好，"我让步。"我答应你，我愿使我精神纯洁。我还保证此时此刻在神圣的、纯洁的小处女感召下、影响下，我内心是一派纯洁。所以，你可以放心我，把裸体给我看，不会出事，我会用纯粹神圣的、审美的、珍惜的、敬畏的、保护的心灵，面对你的裸体。"ิ
"为ฦ什么เ要面对裸体?"
"因为只有你裸体了，才能测验出我是否心灵纯洁。你肉了，我才会灵。"
"你看了，能够自制吗?"
"自制有两种，一种是不可见欲式的自制，一种是见可欲式的自制。可欲是引起你欲望的美女，法国文学家法朗士Anatolefraທnce写过一本《泰结思》。写尼罗河岸沙漠里有家修道院，院中僧侣过着禁欲、苦修、出世的生活。其中有一个叫法非愚斯paphuutius的，修道有成，回想起十年前他认识的一位女演员泰绮思，身陷红尘之ใ苦，乃计划去亚历山大城Alexaທndria救她、使她归依天主ว。法非愚斯ั把这计划告诉另一苦行者。另一苦行者对他说：天主作证，我绝不怀疑你老兄的意向。但是我们一个神父说：放在旱地上的鱼都要死的，同样的，走出了独居小房，到เ世俗中ณ去的僧侣，就脱离了善境。但法非愚斯有信心离开修道院去救人，就出了。最后，他说服了泰绮思，使她看破红尘，烧掉了她的华丽衣服饰，把她送到沙漠中ณ的女修道院。不过，泰绮思虽得救了，做了修女，这位神父法非愚斯ั却把持不住了。他回到เ修道院，日夜想起泰绮思来，痛苦不堪。最后，任何苦行的招数都不灵了。全书的结局是：泰绮思死后上了天堂，而伏在她尸体上的法非愚斯，却哭喊着：我爱你，不要死呀!ำ请听我说，我的泰绮思呀，我欺骗了你，我只是一个ฐ不幸的呆子。上帝ຓ哪，天哪，这种东西能算什么呢，只有在地上有生命的一切的爱情才是真实的。法朗士这本《泰缔思》是挖苦天主教的，但是，他藉法非愚斯ั最后的哭喊，道出了神职人员的假面目与真觉悟：什么出世的上帝哪、什么เ天哪，都是狗屁，都赶不上人生在世和那男欢女爱!另一方面，《泰绮思》引出一个ฐ主题，就是：如果神父只住在修道院中，根本远离女色、见不到