道人再次撤剑变招再攻，那青年亦举ะ剑还击，出奇的是他每一剑的招式各不相同，却无一例外的刺击对手的“神门穴”。
青年长剑上撩，剑尖所指之处，居然仍是道人右腕的“神门穴”。
孟寻真长剑横摆，使个巧劲用剑脊将脱离番๘僧魔掌的少女推出丈许，而后长剑震颤幻出十余朵碗口大小的剑花，向着番僧的面门和胸ถ腹等处罩去。
那番๘僧后退一步，避过孟寻真剑光，左手从袖中摸出一柄长约二尺的金刚杵，口中出一声野兽般的低吼，挥杵恶狠狠地向孟寻真砸下，喝道：“你这小贼竟敢偷袭佛爷，看佛爷送你归西！”
那ว柄分量看来极重的金刚ธ杵由上而下击来，竟将前方แ的空气压爆，出一阵噼里啪啦的轻微爆鸣，显示出所蕴含的力道大的出奇。
孟寻真吃了一惊，不敢与对手硬拼，足踏七星步法，剑走轻灵招式，身形在这斗ç室之内游走不定，瞻之在前，忽之在后，剑光如水银泻地，无孔不入地攻向番๘僧。
那番๘僧武功走的纯是刚ธ猛一路，金刚杵横挥直击大开大合，杵上的力道浑厚无比，舞动之时裹挟着隐隐风雷之声，杵头带起的强劲风力远达数尺，房间内的家具物事只要被杵风略略扫过，立时便被震得粉碎。也幸亏那少女已被孟寻真远远送开，此刻缩在墙角不敢动弹，这才免遭了池鱼之殃。
两人都存了必杀之ใ心，各施ๅ平生绝技狠斗。楼ä上的动静早已惊动了整所宅院，只听到四面八方แ嘈ฤ杂错乱的人声犬吠由远而近，不多时已来到楼下。
此时那番๘僧渐渐地有些支吾不住。本来他的功力与孟寻真只在伯仲之ใ间，原是难以在一时半刻间分出胜负。只是孟寻真一上来便刺伤了他的右臂，他虽及时用内力封穴止血，却已不能运劲使力。单凭一只左手，却是挡不住孟寻真狂风暴雨般使得越来越急的剑法。
孟寻真见番僧势穷力拙，目中杀机涌动。待对手挥杵击来时，他将清霜剑斜ฒ斜挥出，待沾到金刚杵时，手腕翻转，带动长剑贴着杵身绕了三个圈子，将杵上蕴含的力道尽都化去，而后向左侧一沾一带，那ว金刚杵立时不再听从主ว人的使唤，被引得偏向一旁้。
“糟糕！”番僧心头刚刚闪过这个念头，眼中便见一道青芒一掠而过，顿觉喉头一凉，登时便已毙命。
孟寻真用以鼎定胜局这一式剑法名为“三环套月”，是他至今尚未研创完整的“太极剑”中的一式绝招。这二十年来，曾经在脑海中响起的神秘声音再未出现过，这使孟寻真怀疑那是否只是自己的幻觉。但感受着自己此刻所在的无比真实的世界，那一句冷冰冰的“任务失败，抹杀！”便显得分外清晰且不容置疑ທ。
“生死之间，有大恐怖。”怀着对死亡的恐惧，孟寻真想尽一切办法提升自己的实力。而现实却令他颇为无奈，全真教的内功心法的确不愧“玄门正宗”的盛誉，他所修习的“先天功”更是博大精深、幽微难测。孟寻真预计这门神功的玄奥之ใ处绝不在“九阴”“九阳”两大绝学之ใ下，甚或尤有过之ใ。
然而与之ใ既不相称的是，全真教的拳剑掌法虽不能说平庸，也绝对称不上绝顶。依照孟寻真的猜测，当年他师傅重阳真人能在华山绝顶力挫东邪、西毒、南帝、北丐四绝高手，只怕纯是倚仗已๐达到第三层境界的先天功以力压人。但重阳真人当时已五十多岁，孟寻真可没有信心到二十五岁参加第二次华山论剑时将“先天功”修炼到与师傅当年相当的境界。
既然不能走师傅以力胜巧的路子，孟寻真便开始在武功招式上动起心思，“神门十三剑”和“绕指柔剑法”都是他这十多年研究的成果，而这“太极剑”则因他修为未到，虽知晓“神在剑先，绵绵不绝”的剑意诀窍，却始终无法融会贯通。到现在为止，他也只能照ั搬太极剑中的精妙招式，无法达到传说中ณ“忘尽剑招，以意御剑，千变万化，无穷无尽”的神妙境界。
击杀对手后，孟寻真收剑归鞘，缓缓调匀气息，待得损耗甚巨的内力稍稍恢复，又听到เ门外楼梯口已传来急骤纷乱的足声，他不愿与人朝相，便抓起那番僧的尸体，从窗口飞掠而出，几下起落出了这所宅院。
孟寻真身形如风，径直从北面出了太原城。来到一处荒野无人的所在，随手将番僧的尸体抛在地上。想起方才抓着他时觉他后腰处藏有方方正正似是书籍的一样东西，便俯下身来探手摸索一阵，从番๘僧的腰带下抽出一个油布包裹。借着皎洁的月光打开看时，里面是一部ຖ厚约寸许的羊皮书籍，封皮上题着的却是一行梵文。
全真教虽属道家，教义却是提倡儒、道、释三教合一，将道德经、般若心经和孝经奉为信徒必读经典。在重阳宫里，不乏为精研佛经而兼习梵文之人。孟寻真知道《九阴真经》中最深奥的一篇总纲是以梵文音译书写，便早行未雨绸缪之计，下了一番๘功夫学会了梵文。
当书籍封皮上的梵文映入眼中时，孟寻真的心狠狠地跳了一下。这一行梵文译成汉语，赫然竟是《龙象般若功》！
“这番僧是什么身份，怎的身上竟藏有这部密宗至高无上的护法神功？”孟寻真手捧秘籍，百思不得其解。