孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎ๆ？”孟子对
曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利ำ吾国？’大夫曰：‘何
以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利ำ而国危矣。万乘之国，弑
其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘๖之家。万取千焉，千取百焉，
不为不多矣。苟为ฦ后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其
君者也。王亦曰：仁义而已๐矣，何必曰利？”
孟子见梁惠王。王立於ไ沼上，顾ุ鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对
曰：“贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐่也。《诗》云：‘经始灵台，经之营
之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯
濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於ไ牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之ใ，
谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐่，故能乐่也。
汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐
哉？”
梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其
粟於河内。河东凶亦然。察邻国之ใ政，无如寡人之用心者。邻๑国之民不加少，寡
人之ใ民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之ใ，兵刃既ຂ接，
弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则ท无望民之多於邻国
也。不违农时，穀不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧ร斤以时入山
林，材木不可胜用也。穀与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾
也。养生丧死无憾ย，王道之ใ始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛ຑ矣。鸡
豚狗彘之畜ไ，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田à，勿夺其时，数口之家可
以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义แ，颁白者不负戴於ไ道路矣。七十者衣帛
食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿莩
而不知发；人死则ท曰：‘非我也，岁也。’是何异於刺人而杀之ใ，曰：‘非我也，
兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎ๆ？”曰：“无以异也。”曰：“庖有
肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；
为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，
其无后乎ๆ！’为ฦ其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败於齐，长
子死焉；西丧地於秦七百里；南辱於楚。寡人耻之ใ，愿比死者壹洒之，如之何则ท
可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施ๅ仁政於民，省刑罚，薄税敛，深
耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以
挞秦、楚之坚甲â利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟
妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请
勿疑！”
孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之ใ而不见所畏ั焉。卒然问
曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定於一。’‘孰能ม一之？’对曰：‘不嗜杀人
者能一之。’‘孰能与之ใ？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间
旱ທ，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则ท苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之ใ？
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领ๆ而望
之矣。诚如是也，民归之ใ，由水之ใ就下，沛然谁能御之？’”
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓
文之事者，是以后世无传焉，臣未之ใ闻也。无以，则ท王乎？”曰：“德何如则可
以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐於堂上，有牵
牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之ใ！
吾不忍其觳觫，