几个大的又争先恐后解释，多不完美。岳员外指定大侄子解释，大侄子道：
海ร图拆波涛，旧ງ绣移曲折。
后来到了晚年，岳涣着手寻择墓地，径直来到这里，遍看四周，爱中了两河交汇处之西南三角地带的一块地，请风水先生看过了，是块风水吉地。岳涣妻闵氏去逝后，将妻闵氏始葬于此。岳涣去逝后，子孙遵循他的意愿，将他与妻闵氏合葬于此。因古人极重丧葬，有聚族土葬的传统，此后，岳氏子孙亡过了，皆聚葬在此，形成聚族墓地。仅岳涣长子一房，就有岳员外的祖父母岳成夫妇，岳员外的父母岳立夫妇均葬于此。
那ว群白鹤儿见岳涣跟上了，便往前飞，飞到周流社汤河和通河两河汇合处的河滩上，停歇下来，在河中觅鱼吃。
三娘反指着四娘笑道：“他们指的是你。”
随行的有五六个村童,听到大人如此夸奖，眼前恰好三个小娘子在梳头,不由á唱起河朔地区盛传的一童谣，名叫《三个小娘子来梳头》。一个村童起了个头，其他村童边嬉闹边跟着唱道：
僧氏跟随姚氏、上官大娘拾级而上。步入大门，就是前庭，庭中一池竹子。中ณ间一条碎青石铺就的小径，通向中堂。
“好端正的一个人，一口牙齿整齐洁白，笑起来很好看。”
哪知这一问一答，触动了姚氏的无子隐痛。等到各个ฐ交易完毕，离了行家，一路闲话而归。内中有心直嘴快的，便撺掇岳员外纳妾，道：
岳员外回答倒也机智，伸出四个手指回道：
正要离去，见有一块木牌半埋在瓦砾中，抽出来抹去灰尘一看，是一块地名牌匾，原来此地名叫永和乡孝悌里，“永和”取永远和平之ใ意；“孝”即爱父母，“悌”即爱兄弟姊妹。这乡里之ใ名，好不合意！他手捧木牌，围着屋场转了一圈后，站在残垣断壁上往东北远眺，见前面渐渐有了人家，便止住了东去的脚步。
到了汤阴县城，一位官员给他两ä柄锄锹，带他出了县城东门。那ว官吏站在城垣外，右手往东一指，又踮起脚尖，大大地画了一个圈，道：
上官大娘也犯难起来，忽然她眼前一亮，道：
“话说回来，你这等能ม力，没有丈夫，独居也不是活不下去。先找个地方แ安身，好生抚养女儿，日后好有个人孝顺ิ，百年之后也好有个披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两ä件，还要怎地？”
“声色世界里，奸夫淫妇硬是要把正气守志的人，折磨得没了自尊，没了性命，才罢甘休。”
蜀国公主是何等人物？大宋第五代皇帝英宗次女、第六代皇帝神宗之ใ妹、当朝天子徽宗的姑娘（即姑姑），极富极贵，嫁了那个王诜为ฦ妻。这王诜善书画，此时又与皇亲国戚联姻ี，豪华无比，势焰非常。居然撇下妻子，在神宗所赐的宅第之中，纳妾买婢，广置歌儿舞女，隐匿妇人，恣意朋淫（即群聚作荒淫玩乐之事），宿娼养妓，无所不为ฦ。那些妾婢，受享公主带来的富贵，却恃着王诜的宠爱，任意顶ะ撞公主。公主不想做怨妇状，大度含容，和气相与。毕竟自己备受冷落，为人妆点门面活守寡，心中ณ郁愤，日积月累，害起病来。有道是：女子愈加可怜，男人愈加放肆。王诜见公主有病在床，不但不管她好歹，居然当面与妾婢们分外肉麻。公主ว虽博得个ฐ‘性不妒忌’的美名，年仅三十岁，郁郁不快而死。
这洪江东原本是个穷浑小子，二十多岁尚未完婚。一日，他进县城卖蚕茧，在一条热闹的街上行走，路过僧家麦粥店，望见店内柜台后站着一位少女，梳着一双鬟型，明艳动人。洪生不觉心神飘荡，妄想僧氏回眸流盼。可那僧氏站在柜台后只顾收银，样子越可爱。原来僧公经营着这家麦粥店，妻女儿媳一起相帮。这僧氏是僧公的二女，年方แ十五岁，因识字善算，负责收银。因她是个才女，加上僧家是个ฐ富户，周围人家上门提亲的不少。可惜，大凡人有个ฐ误解，以为好人珍物俱在外方，所以常舍近求远。僧公夫妇未曾轻易允诺，至此尚未许人。洪生回到เ家里，心里仍放僧氏不下，便东借西凑，备下聘礼ึ，串通媒婆巧言作伐。那ว媒婆本是个ฐ喜试新郎的，二人狼狈为奸，不在话下。僧公为人至诚，凭媒说合，将二女僧氏嫁与洪生为妻。
“她晓得晚上睡不安稳，就不会干这缺德事了。”
“这般风寒大雪，着甚么急，去受此苦楚！我家人虽多，并不蜗窄，大小有四十八间房屋，尽有空房床铺可以安寝，老伯不妨暂住我家，与我们粗茶淡饭过一日，等雪住了去也不迟。”
不等老叟回答，岳员外起身入内吩咐收拾房间，自己亦帮着翻箱倒柜找铺盖。等岳员外转来，不见了那老叟，便问道：
“那人去了哪里？”
孩子们都道：
“你一入内，他就起身，说是出去看雪去了。”
岳员外走出门外去寻，已不知去向，转身责怪道：
“你们怎地不看好他？不会是你们给人家冷脸看了，故此冒雪而去？”
孩子们齐声道：
“他只说出去看天道，又没说要走。”
“这等大雪，他到哪里去觅食？不是饿死，也会迷路。若迷了路，胡乱行走，冻死在荒郊野外，如何得了？他这等年纪，料他没走多远。”岳员外便穿上木屐，骑上驴，追了一段路程，毫无踪迹。