夏瑜与流云在性格和情调上有所不同，夏瑜不善言谈，但她能在大家中演示ิ一些我和流云友好的动作，让大家开心和笑，表现出一种善意的嫉妒，说实的，我从心底里喜欢夏瑜这位赢弱、矜持和内在幽默感的女孩子。由于种种原因，我和流云疏远了一段时间，也就在这段时间里，她随父母的调离而离开了共同生活的青年组。这样夏瑜和我的关系相对密切了起来。不管怎么说，我感谢这两个女孩子，就像李春波唱得《小芳》那ว歌：“谢谢你对我的爱，使我度过了那个年代”。我应该终生感谢她们！我想不起是那位作家曾说过这么句话：“男女之间的感情慰藉能使脆弱的生命变得伟大而顽ื强。”今天面对夏瑜，我总还想起远方的流云，有时便自言自语地向远方问：你现在活得好吗？
当年我们这个青年组里大部分是市直机关的干部子女，夏瑜也如此，她父亲是一个ฐ大局的局长，返城后她优越地被保送到了一所卫生学校学了几年，后安排到了这个部属军工ื企业从事卫生工作。
埃皮克拉斯曾说过一句笨话：‘人生不过是一座大舞台’。似乎本应努力追求高尚事业的人类，
在这里我有必要把培根的《论爱情》的片段抄录给读我这篇小说的读者，以更好的理解爱情这个“怪物”：
“喂，还没走？”夏瑜打过电话来了。
“啊，我就想到เ你还没走，所以我在一直等你……”我回答。
“想不到เ你那晚送给我了那么好的东西，不是东西，是礼物……”
“……你把你（像片）都送给我了，我必须ี送给你我认为最合适的礼物，不在它的价值而在它的使用价值，你知道我要表达——你的脖颈很美，2๐o年前你在我心中的那种朦胧美，2o年后被我觉了，我认为送这东西最能ม表达我对你的爱意，当然，还有栓住你的意思……”
“很理解，很感谢你。”
“一定要注意，千万不要因此而生些什么เ，最好不要拿出来，再有——一旦，还要考虑个ฐ合适的理由……”
“你放心，保证没事的”
“喂，瑜，很晚了，快走吧！”
“我真想和你多待一会儿。”
“我理解，我恨不得整天和你在一起，但还是快走吧，晚了对你不好。”
“嗯——”双方都在等着谁先放下电话，使双方แ在电å话的两端又保持了近半分钟็的沉默。
瑜骑车走了。我是从办公室的窗子看见她的。我心情有些激动，室内已是黑黝黝的了，我没有开灯，我不想急着走，想静下来，再自我回味一下这种异性间心灵沟通的那ว种甜美。我，我想找回这阶段和她接触的记忆较深的那些镜头，回忆她留แ在我记忆里的那些动人的妩媚和笑靥……
假如记忆能倒移的话，我便把记忆全部打开——人生是丰富多彩的：依赖、温度、声响、光亮、触摸、甚至错觉……我真被这种始料é不及的降临融化了。愉快、幸福……它是非物质的，通过它，我们知喻了，人活着还有吃穿以外的要求，还有，只有人，只有异性间才能ม感悟和体味到เ的这种非物质所能ม满足的需求……
1้1月3日
我确实需要干点什么了！执着地追求了一生的文学，果真如斯吗？只是后来几年又立志钻研经济，为此而拿出了很大一段时间阅读了《资本论》，记录下了一些思考性的文字，算起来也有1o万字有余。虽已近不或之年，总觉奋斗还来得及——我总是在这样地安慰着自己。
这段时间，心一直沉浸ฤ在这突如其来的幸福中，此时也最能使人静下来，尤如久旱ທ后和风细雨滋润了几天的田野里的禾苗。为什么人在这个时候能ม静下来？而且想干点力所能及并且是对生活有实际意义的事情？我从最近看的一本书且勾画下的一句话中算是找到เ了解释：“爱和被爱在人们的情感生活中是一种正常的生理需要，特别是感情生活要求丰富又相对欠缺了感情爱抚的人更需要爱——用爱来充实自己的生命，用爱来安抚自己้的灵魂，爱情这时对于他们就是人生最大的幸福。人只要得到这种幸福的满足，还有什么静不下来的呢？人一旦为一个女人而活着，那么เ他所行为的一切都是为了这个女人的幸福和荣耀，这是一个好男ç人同时对方也是一位好女人生存的一切内容和意义。”
我开始利用工ื作之余，整理我对经济现象思考的一些文字，从中选题写出了《试析马克思剩ທ余价值学说对市场经济体制下指导社会总资源配置的理论意义和实践意义》，我认为这是经济学界的前沿理论问题。我将此文寄到北京一家研究马克思主义的理论刊物。
我还计划ฐ写一本关于婚姻和爱情的书。近几年，我从很多的书上和报刊上集了很多关于名人的婚恋故事，想从里面总结一点东西。这些故事有：李宗仁的黄昏恋，顾维钧的桃花运与政治生涯，傅仪与李淑贤人本爱的复苏，梁启“平生不二色”的海ร外艳遇，天皇明仁的球场之恋，国际艺术大家朱德庸的船上奇遇，西合努克的“花滑公子”爱情哲学，鲁迅苦涩的初恋，徐志摩、郁达夫的感情经历，李敖的婚变传奇，琼瑶、三毛的爱情归宿，司汤达、肖伯纳和他们的情人们，诺贝尔的