车行到正午，在路上找了饭铺，吃过饭，歇了一会儿，又往下走。走到下午四时许，便到了巨鹿县。依著李慕白要找店房，但席仲孝总嫌店房里不方便，就在泰德和粮店内歇下。席仲孝本来常同著梁文锦到เ这里来，所以他跟柜上的人，上自掌柜的，下至伙计，全都极熟。
这时李慕白真要痛哭一场。可是有一个新的美丽的希望，在他眼前飘荡著，这希望颇能减去他的痛苦。当日在家中收束行李，次日一清早，席仲孝就坐著他家里的一辆车来了。李慕白随即带上宝剑和随身的行李，出门上车。席仲孝跨著车辕，就往巨鹿县去了。
饭后，那地里鬼崔三已把孙正礼找来了。这孙正礼年有三十余岁，高大的身材，膂力惊人，拳脚更是好，人送给他一个绰号叫作“五爪鹰”。早ຉ先他也是俞老镖头手下的伙计，给俞老镖头出过很多的力，俞老镖头也时常指点他的武艺，因此孙正礼ึ总叫俞老镖头为师父。今天孙正礼ึ正在城里刘财主家教拳，忽见地里鬼崔二来找他，说是俞老师父叫他今天去，所以吃过晚饭，五爪鹰孙正礼就跟著崔三来见俞老镖头。
秀莲姑娘在旁้忙问道：“张玉瑾是怎样的一个人呢？”俞老镖头说：“此人我没见过，不过在前几年我就听人说，此人的武艺十分高强，一杆枪没遇见过对手。现在也就是三十来岁，想不到เ他娶的是何飞龙的女儿。听郁天杰说，张玉瑾恨我刺骨，他骂我是没义气的人。大概他早晚必来寻我，以替他丈人报仇。”秀莲姑娘听完了她父亲这话，不住冷笑，芳容上带著怒色，向她父亲说；“爸爸别ี著急，那张玉瑾若来，叫我抵挡他。别说是一个张玉瑾，就是他们来几十个人，我也不能叫他们伤了爸爸一根胡子！”
五月的青岛气候宜人，风光秀美。我们无暇领ๆ略海ร滨景色，一头钻进市档案馆，查阅一九三八年至一九四九年以《青岛新民报》为主的有关报章。时间紧迫，旧报虽残缺不全，数量仍极庞大。于是决定每人负责一段，通检每天的报纸，重点阅读所载王老师的社会言情小说；回校后以请故事“接龙”的方式录成音带，再据录音整理出每部小说的情节内容。
在悲剧作品里，悲剧ຕ精神总是爆发于“极限情境”；而在王老师的作品里，悲剧精神却常常弥漫于“极限情境”之外：那些侠士侠女在战胜外敌之ใ时，往往横刀四顾，茫然若失；或者，当他们退隐江湖之际，平静的外表之下实埋藏著无限悲凉。这使我想起弗洛伊德关于“心理剧”的一段议论，他说，在心理剧中“造成痛苦的斗争是在主ว角的心灵中进行著，这是一个不同的冲动之间的斗争，这个斗争的结束决不是主角的消เ逝，而是他的一个冲动的消逝；这就是说，斗争必须在自我克制ๆ中结束”王老师笔下的侠士侠女，则ท在“自我克制”实现之后，其心灵深处的波动，犹远远不会停止。所以，他的作品不仅是性格悲剧，而且鲜明地具有上述心理悲剧的美学特征。&ุ#6507๕7๕;๙后来李丹荃老师告诉我，王老师在三四十年代确实读过不止一部ë๓97;ヂ逡恋潞统川白村的作品。ᥫ๕8;这又使我感到，王老师虽然写的是传统形式的武侠小说，但他与大部分通俗小说作家完全不同，思想一点不旧，他不仅接受了五四新文化思操，而且也接受了西方的现代文化思操，并且几乎ๆ不露痕迹地化人了自己的作品之ใ中，这在中国现代通俗文学作家中，是十分鸡能可贵的。
当下俞老镖头等人叩头感谢。刚要退出，此时忽见那女魔王一跃而起，由桌上抄起砚台向知县就打。知县赶紧趴在椅子上，砚台艋是摔在旁边地下没有打著。砍旁้衙役赶紧上前，把女魔王何剑娥扭住，一面用板子打，一面又给她加上一条重锁。那ว女魔王大骂大闹，把公案桌子都给踢翻了。那ว知县跳到一边，指著女魔王只是乱喊乱斥。但女魔王凶悍依旧ງ不减，几十个衙役全都揪不住她。算是又来了几个衙役，才把女魔王按在地上，打了十几大板，并上了脚๐镣，才把女魔王和曾德保押下监去。此时俞老镖头、李慕白、秀莲母女，及那几个ฐ见证人，全都退下堂去。
出了县衙门，俞老镖头和李慕白就向那几个作见证的人作揖道谢。那几个人走了，俞老镖厧๙叫秀莲母女上了车，然后就向李慕白说：“刚ธ才县太爷吩咐咱们退下听信，想咱们一两天内，还不能ม离开此地，这样倒耽误贤侄的事情了！”李慕白说：“我倒没有甚么要紧的事，在这里多住几天也不妨。咱们就在附近找一家店房住吧，老叔也应当休息了！”
说话时，俞老镖头与李慕白刚要上马，忽见衙门里有几个人赶出来。两个穿著官衣，一个是紫袍子，青绸坎肩，头戴青缎小帽，白脸膛小眼睛，阔少模样的人；还有两个人是长随的样子，也穿得很是干净整齐，一齐上前来。那两ä个衙役就扬眉瞪眼地，向俞老镖头问说：“喂！你们打算上哪儿去呢？”俞老镖头说：“我们打算在城内找一家店房歇下，县太爷随传随到。”两个衙役说：“这可不能由著你们自己้找房，到时我们哪儿找你去呀？”俞老镖头说：“那么就请三位大哥给我们找房子吧。”
这时，那ว阔少模样的人，走近车前，掀开车帘，探著头往里看了看。俞姑娘赶紧往车里去躲，挤在她母亲的怀里。那阔少眯著小眼