height:๘26px;๙
rgin-bຘott:๘20px;
border:1pxsolid#0่0c98d;
}
line-ๅheight:24px;
ileirong-ulli{
float:left;๙
height:๘26px;
我们一起运用三次辩证眼光来看待它。第一次辩证是把它放在整个ฐ文学作品大局中，用比较分析的方แ法，把它与《红楼梦》（二者的血脉相连和相同之处，我在后文中会随时随地进行比较。）一类的古典小说和《如意君传》等艳情小说比较，就会知道把它归为“古典艳情小说”是天大笑话，归为“世情小说”，这才恰如其分。然后我们再进行第二次辩证分析。把《金瓶梅》中ณ的“九十余万”光明正大文字和“两ä万字的那个ฐ描写”再进行比较分析，看看究竟哪部ຖ分是主ว要矛盾。接着我们再进行第三次辩证分析。就会知道这两万字内部ຖ也并非铁板一块，看看哪些是自然主义描写，哪些是推动情节发展以及刻画人物性格的，哪些又是纯粹渲染床第生活的。比较分析之后，就会知道，纯粹的描写又是微乎其微的了。
可能ม有些人会抱怨兰陵笑笑生，为什么เ留下这样一部作品，让后世的道德教育者很为难？都写“高、大、全”，纯而又纯的就好了吗？我们听到的“好”话、空话、谎话难道还少吗？为什么唯独不敢听真话呢？我们中国人的耳中听到เ的反对声音太少了，这样下去不妙啊！
padding:๘0่5e!iortaທnt;
line-height:24๒px;
padding:๘05๓e!ำiortant;
bຘorder-radius:๘5px;๙
text-aທlign:center;๙
bຘaທcນkground:#00c98d;
}
ileirong-ulliaທ{
lor:#ีfff;๙
}