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沙皇悄然返回京都，没有举行隆重的欢迎仪式。彼得看过戈登之后，在他宠姬ภ安娜·**โ斯那里**住几日，随后便到普列奥**拉任斯科耶村去了。他不愿见到后妃，而她对与君王重续恩**โ之情尚抱着一线希望。
沙皇返驾的消เ息次日才在首都传开。领主ว们来到เ普列奥**โ拉任斯科耶，祝贺他平安归来。但这里发生了一件使祝贺者震惊的事：沙皇命令递给他剪刀并开始**自动手剪ຘ掉领主ว们的胡须ี。曾指挥忠于政**的军队击溃了**击军的舍英，此时却**โ了沙皇注目的第一个牺牲者。罗莫达诺夫斯ั基那一把“恺撒大公”式的大胡子也未能幸免，然后沙皇依次剪掉其余领主ว的胡子。
过了几天，剪ຘ胡子手术又重复一次。这一次**โ剪刀的不是沙皇自己，而是他的**从。在舍英**的宴会上，他一会儿跑到一个领主跟前，一会又跑到另一个领主ว跟前，剪光他们的胡子，引得众人哈哈大笑。这种改变俄罗斯外观的做法看来微不足道，但对彼得未来的统治，却起了相当重要的作用。
对胡须的崇拜是从东正教开始的。教会认为这种“上帝赐与的饰物”是俄罗斯人自豪的标志。彼得的同时代人阿德里安大主教把不留แ胡须ี的人比作公猫、公**和猴子，他宣称剪胡子的作法是大逆不道的。
尽管剪ຘ胡子遭到指责，某些大胆的和追求时髦的人仍然冒险在彼得采取强**措施ๅ之前把胡须剃了。但是宽阔密实而且完整的一部大胡子被认为是威严å和端庄的表征。
罗莫达诺夫斯基公爵在得知领主戈洛文在维也纳身穿德国服并剃了胡须时，愤怒地喊道：“我不相信，戈洛文竟敢如此胆大妄为ฦ！”罗莫达诺夫斯基的胡须ี后来是沙皇**โ自剪ຘ掉的。
剃๙须一举在宫廷实行起来毕竟要容易些。彼得把胡须上的变革视为政*โ*政策的象征，并宣布剪ຘ胡于是全体居民的义务。
农民和市民顽ื固地反对这一政策。胡须**了因循守旧ງ的象征，并以此作为ฦ反对革新的一种口实。
留须权可以**钱购买，富商留胡须要付**一笔钱，即每年一百卢布；领ๆ主和官员每年要付六十卢布，而其他居民——三十卢布。农民每次进出城要付一戈ຖ比。有一种专**制造的金属**牌，作为缴纳胡须税的收条。留胡子的人把**โ牌挂在脖子上：它的正面画ฑ着短鬓和胡须ี的标记，同时写着“须税付讫”的字样。只有僧侣可免纳胡须税。
另一个在他看来应刻不容缓付诸实践的措施ๅ，涉及到了他的**庭生活。沙皇想要休掉皇后的决定早在出国之前就已考虑*โ*熟了。他委托留แ在莫斯ั科的朋友们解决这个微妙的问题。劝她进修道院。叶芙多基娅没有听从劝告，这一点可以从沙皇和他在莫斯科的朋友来往书信中得到证明：“陛下信中ณ命仟悔牧师列ต夫·基里洛维奇并臣办理此事，吾等均已尽力而为ฦ，任凭其自愿出走，唯娘娘乃生**倔强之**โ**，拒不听从劝告。为此再度致函忏悔牧师，请其劝说时采取较为强**之态度”。彼得向罗莫达诺夫斯ั基公爵表了态，命其按斯特列什涅夫的主意行事。
**审讯机关头子罗莫达诺夫斯基主持处理此项离婚事件，为ฦ此他在普列奥*โ*拉任斯科耶政厅设立了刑讯室。这都说明彼得无意一味说服对方接受离婚，还要来点**的，然而可以断定，哪怕再倒霉皇后也决不改变主意的。
沙皇与王后是在8月2๐8日，即彼得回到莫斯科的第三天会面的。他们之间**达四个**โ时的谈话后人一无所知，但是从后来的事态发展来看，这次谈话没有使彼得达到预期的目的。叶芙多基娅仍然不愿听从摆布去落发为尼。如果她同意。那么เ就给她隆重送别ี。可是送别仪式并没有举行。因为三周以后，从克里姆林宫驶出一辆没有*โ*从的简朴的轿式马车，朝着通往苏兹达尔**โ修院方向开去，叶芙多基娅ๅ从此将更名改姓，**俗人的衣服，换*โ*修**的*โ*袍。修院还为这位名叫叶莲娜的修**准备了内修室。
彼得还强化了对**โ击军的侦讯，这同胡须上的斗争以及和叶芙多基娅离婚案相比，具有更重要的意义。
彼得和**击军有一种特殊**，而且每次新冲突都加深了沙皇和他们之间的猜疑ທ和故意。但问题并不仅在于**击军缺乏应有的训练和战斗力，而在于它本身组织方แ面所暴**出来的旧时代的痕迹。
在彼得眼里，**击军“不配称为军队，而是一群乌ไ合之ใ众”，这首先因为ฦ这批人不仅再三寻衅滋事，心怀叵测，阻挠他即帝位，而且还有弒君之心。这就是为什么彼得对**击军的仇恨日深，终至恨不得寝其皮而食其**。沙皇*โ*โ了这场冲突的胜者，他的专横独裁导致了**โ腥的结局：千百万名**击军士兵遭到残杀，*โ*击军实际上己้名存实亡。彼得获悉**击军哗变的消息时，正滞留แ维也纳，他当即给罗莫达诺夫斯基发去一封简短的信。全文如下：“6月1้7日来函已复。来信提及xx伊万·米哈伊洛维奇埋下之恶种业已萌发等节，朕特命卿等绝不可手软，舍此火势将不可收拾也”