姓名：戚继光又字：元敬
为了鼓舞将士们的抗倭士气，他特地创น作了首题为ฦ凯歌的军歌，配上军乐่，并亲自教授：“万人心兮，太山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主ว将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不自由á。号令明兮，赏罚信。越水火兮，敢迟留！上报天子兮，下救黔首。杀尽倭奴兮，觅个封侯。”
这个高宗不但未设兵卒防范，逃到เ了海上，而且还因此吓出个“不举”之症，其胆量可想而知。要这样的个皇帝，去恢复中原还我河山，不说别的就说想，他也不敢想象，更不用说去做了。
痛惜岳飞可悲君主
可以说，卫青是位人品与才华具佳的将领，他性格谦和礼ึ贤下士体恤士卒，从不居功自傲，因此很得部下的拥戴。这样的将领在中国历史上可谓稀少。也许这与他自小贫苦的出身有很大的关系。他去世后，汉武帝为他修筑了林木茂密的陵墓，这也许正象征了他谦谦君子的品格。
漠北战役是汉匈间规模最大，战场距中ณ原最远，也是最艰苦的次战役，汉军打垮了匈奴的两大战略集团，共歼灭匈奴9๗万多主ว力精锐。其中，卫青军歼敌1900่0余人。经过此战，匈奴元气大伤。此后，逐渐向西北迁徙，出现了“漠南无王廷”，匈奴对汉朝的军事威แ胁基本上解除了。此战在汉朝对匈奴的战争中起到เ了决定性的作用。
本书就是在这种亮剑精神的鼓舞下，以人物为ฦ线索，在写法上融真实性可读性于体，既ຂ尊重历史事实又文笔流畅生动。使读者仿佛听到เ昨日沙场的战马嘶鸣，感到英雄历历在目，纵马跃然纸上。在内容上通过对精心挑选的十二位战神所处的时代背景成长经历人物性格奋斗ç历程及所表现出的各具特色的亮剑精神的描写，来让我们再次体味那当年斗ç士们驰骋风沙俱起残月如钩๗的大漠的悲壮；体味那ว山河日下国家将倾时战神们那ว种义无返顾ุ和大义凛然的民族气节；更体味那ว民族危亡硝烟战火中英雄们的往无前和舍生忘死从而再次唤起中华儿女对我们民族的热爱，让我们这个具有悠久历史文明的民族再创辉煌ä。
虽然他们经过了千百年岁月的洗礼，虽然他们长眠在历史长河的深处。可是，岁月的流逝，磨灭不了他们的精神；朝代的兴废，也改变不了他们不朽的功绩。那么，是什么让我们今天依然对这些英雄念念不忘？是什么使我们在提到他们名字的时候，心中依然会激荡起无比壮阔的波澜？答案只有个，那ว就是我们中ณ华民族的亮剑精神！
邓哲熙到เ乐่陵后，宋哲元对邓哲熙表示：“日本不会对中国发动全面的战争。只要我们表示ิ些让步，局部解决有可能。”张自忠与天津市公安局长李文田à向日方在津驻屯军交涉。日方因田à代有病，由参谋长乔本代行。谈判达成协议，双方停战，各惩办肇事者，宛平县改由á保安队驻守。偌大风波，似已平安度过。但白天平静，夜晚总有枪声。之后，乔本赴北平，由张自忠冯治安秦德纯与之商谈。
1937๕年7月2๐1日日方即撕毁和谈协议，炮击我宛平县城及长辛店驻军。7月25日，日寇又借口修理电å话线路为名，向我廊坊38๖师113๑旅๓和驻大沽的38师1้12旅2๐25团挑衅。26๔日，日军企图经广安门冲进北平城，由á于我军奋勇抵抗，未能得逞。
被迫留守
在7月8日至28日间，蒋介石相继给宋哲元发出五封急电，指示他速赴保定扼守。这时日方แ又向宋哲元发出紧急通牒，要他和37师起撤离北平，还可继续和平谈判ศ，否则ท将采取断然措施ๅ。
宋哲元是边疆大吏，守土有责，不战而退，舆论和国法难容；若战，又可能成为阶下囚。整个ฐ29军陷入了两ä难的境地。走还是留，是抗战还是妥协，这无疑是个十分敏感的问题。此时此刻，留แ在已被日本控制的北平的人必定会被全国人民骂为ฦ汉。
在这个关键时刻๑，张自忠表示自己愿意留下来负责安置29军遗属等事宜。宋哲元为ฦ此还曾亲自写有三个“手令”。宋哲元遂于7๕月28日，宣布了蒋介石命29军从北平撤守保定的命令。宋哲元进退维谷，不得已，退往保定，留张自忠在北平作为缓冲。
宋哲元临行时握住张自忠的手说：“荩忱，慷慨赴死易，从容负重难。我今晚就走了，让你为难了。你设法在北平拖住日本人，为我们争取到个ฐ礼拜的缓冲时间，待我军收缩集结之后，便可恢复有利ำ态势。”。
随后，张自忠给38๖师副师长及旅团长们修书封，说：“明奉命留平，暂离部队，叮嘱部ຖ下团结致，在副师长率领下听军长指挥，坚决抗战，努力杀敌。”张自忠仅指定副官参谋勤务等六七人随他留在北平，他的警卫排也被他送回原部队参战。
忍受痛苦忍辱负重
秦德纯在后来撰文回忆这段历史时也说：“此时国内外人士不明真相，本爱国爱友之心情，函电å纷驰，责难颇多，既不能向其说明真相，只有苦心孤诣，忍辱求全，以待事实之ใ证明。主持其事者的精神痛苦确达极点。”
但在这危机时刻๑怎么办？这个火炕总得有人跳，这个地狱总得有人下。最后，挑起了这个重担的，是张自忠。然而，他在三年后战死沙场的命运，也就是在这时已经注定。张自忠在当时并非挑不起与日