他想着。昏昏然的有些想睡。可车颠颠簸簸，一会东弯一会西拐的，弄得人左歪右晃，前倾后仰，晕晕乎乎，昏昏沉沉的睡不踏实，只能ม眯着眼睛养神。
他真想伸手轻轻摸摸她的腿，贼似的看看旁边的草果，见草果的眼睛大大的睁着，反而把放在自己腿上的手挪到跨部ຖ，生怕草果瞧出自己的邪念，把一颗心弄得敲鼓似的咚咚直响。而意念却像这东倒西歪的车，想入非非。
操场上余烟袅袅，烧煳的纸片化蝶般的随风飞扬。事件的制造者们一个个无精打彩、默默无声地或坐或卧，眼里显现出迷茫的阴翳。此刻，他们真如泄了气的皮球——瘪了。
或许是他的运气不佳，这一切正好落在老田à的眼里。却又恰好证明刚ธ才发生的那一幕像是有组织，而实际上是自发的焚书大行动不是他主ว使的。
“发大水了。”拾磨菇、木耳回家的孩子天真的对母亲说。
这场雨一直下到农历的夏至方停。看见了吧。二十四节气仍管用。
也正如雷鸣所抱怨的，雷公和电å母这个ฐ雨季的**也太那个ฐ了。太那个了也就泛滥成灾。这也和人类的性解放一样，太解放了，性病就多。先是梅毒，接着又是艾滋病，整得大街小巷๕的公厕墙壁都深受其害，跟着“染”上了梅毒湿疣(广告)。
中ณ庸呵，不偏不倚，就真那么เ难做到吗？
在那里的陈列馆和万人坑，如果日本的右翼分子有幸光临的话，当他们白天看了那ว些捆人的皮条，晚上再到เ万人坑那ว些泛着幽幽鬼火的枯骨时，那他们决不会否认南京大屠杀的历史事实，也决不会否认对亚洲人民所犯下的罪行，更不会歪曲历史，篡改什么教科书。
因为那ว时侯有的人就是这么野蛮，不管是哪个国家都有这样的野蛮人，他们的头上不也被那ว时候野蛮的美国人扔下了两颗叫小男孩和小胖子的原子弹吗﹖
说起来这个军閥，在众多的赶场人中ณ识别谁是布依族人的方法也极简单。看外貌是分辩不清的，布依族人的外貌和着装ณ跟汉族人别无二致，其方法就是辩口音。
他就让关卡上的士兵们让赶场的人说“韭菜，白菜，罗卜菜，葱。”虽说布依族人近代都讲汉话，但他们的语音却和汉族人有很大的差别，说话唱歌似的都要拖那么半拍。无论怎样布衣族也难有人把这四种菜说得像汉族人那样的。于是，万人坑里的冤魂就越来越多，虽说布依族的女人们都会自己纺纱织布，但人都是要吃盐的。
其实，布依族人的语音特别优美，其优美程度决不亚于中央电视台《动物世界》的节目主持人赵忠祥。可以说布依人的话完全能ม和普通话貔美。
所以，同学们都特别ี爱逗韦蔚玩，逗得给她骂了，你也不觉得伤人，更何况她从不轻易骂人，是个性情温良得颇有些日本姑娘风范的布依姑娘。
平常雷鸣就极愿替韦蔚效劳，他一直把那包书送到เ她家。还亏得他那一米八三的大个ฐ，换了别ี人还真吃不消。
韦蔚的父亲两ä年前在倒马坎的那ว次车祸中死了，家里只有母亲，弟弟和爷爷。母亲是个ฐ能干的女人，今年才四十三岁。弟弟的小名叫老雕，刚ธ读完九年义务教育。
爷爷七十多岁了，是个社会阅历极为丰富的老者。每次雷鸣到เ她们家就爱和这个老人闲扯，老人说话爱讲俗语套言，打比方，说起来一套一套的，极富诗意，最具布依族人的语言特色。雷鸣和韦蔚刚进院子就给他看见，他杵根拐棍故意装做没看见，仰首望天歌唱般的吟喔道﹕
“今天是个阴阳天，金丝雀飞到灶门前。”
韦蔚的母亲在厨房里听见，知道有客来，出门一看，吃了一惊﹕
“哟。这不是幺毛嘛。”
幺毛是雷鸣的乳名。山里的长辈们叫晚辈都叫乳名。这里有个在部队当营长的叫小牛儿，他婆娘娃儿的领着回来探亲，乡亲们还叫他小牛儿。雷鸣跟老人们打过了招乎，接过韦蔚递来的板凳，见她神秘的笑着看自己。问﹕“笑什么﹖”
“你真不怕吓着你妈﹖”韦蔚说着咕咕的笑。
“……嘿嘿。”他摸摸头。“不会，你妈不也没被吓着嘛。”
……“你真报的清华﹖”
雷鸣只感到เ脸上一阵烧热，极不情愿地问：
“真想知道﹖”
“嗯呐。是的”
……“州师专。”
“我说了，你会这么憨à。朝自己的球门里踢球。……其实，你要肯用功的话，凭你的聪明，上清华不是不可能的。”
“我这还叫聪明。”
“是太聪明了。”
雷鸣因为悔恨和担忧，很怕跟她讨论万一没被录取的事情。赶忙起身告辞。韦蔚一家热情地留他吃饭，他还是走了。临出院扭头对韦蔚说﹕
“拿到通知书，别忘了告诉我。”
“嗯呐。”她低头应着。
韦爷爷一旁้听了，咂咂嘴摇摇头。
这些在城里受了教育回乡的青年，说话总是土洋掺半的，让老人们听了很不是滋味，就像酒里兑了水，既不像酒又不像醋的。
雷鸣刚走出西沟寨子。韦蔚就一路小跑着追来。她站在那棵棠