老顽固们以宦官为“国粹”之一，胡适之也在《信心与反省》一文中ณ讥讽宦官是“我们所独有的宝贝”，这些都是不明历史的缘故。因为ฦ宦官并非“我们所独有的宝贝”，在古代波斯ั，说有这个玩意儿。当时宦官的主要来源是巴比仑babຘylonia，巴比仑要被迫供应波斯帝国宦官或小阉人五百名，还有克尔吉人colchians，每隔五年要供应童男女各一百名，最少的是以资比ethiopiaທ，每隔三年也要送五名小童男。
魏忠贤既然荣居冠军，那么亚军是谁呢？我读海明威的一本小说，居然被我找到了：海明威在《胜利ำ者毫无所得》winnertakenothing里，有一篇叫做“先生们，上帝使你们愉快的休息”godrestyoumerry，gentlemen，记一个小男孩，他虽然祈祷ຕ，可是仍旧要犯手淫，他不能忍受天主教手淫犯罪观念的压力，最后只好请求医生做做好事，把他的“那话儿”割掉。医生告诉他这是普通的生理现象，算不了什么，当然不肯替他割。最后呢，这小男孩只好自己้动手——做了魏忠贤第二！
如今那个党的大官们，不管是黑官白宫，都不是好官，都赶不上一恨ji巴耳！而他们却一个ฐ个ฐ扬扬得意，鸟《水浒》发音得要死。对他们而言，该是“鸟之将死，其鸣也哀”；对我而言，该是“鸟鸣山更幽”，小如兄，你说对不对？小如兄，在这种到处鸟粪的岛上，孟胡子居然还要在体制内做他们的国会议员，你说孟胡子该不该打？所以对孟胡子，我真“爱恨交并”，一方面未尝不盼他做体制ๆ内改革因为改革得好，总比不改革好一点，一方แ面又盼他根本不承认这种体制一切先改革了体制再说！至少我个人，我是属于后者的，所以我说过在国民党当道时候，我就要甘心做无政府主义แ者，做“安那ว其”an－aທrch，这个字。h发k的音，三十年代以前的文人却把它发出其的音，我是不屑于同国民党做任何形式的合作的。承认它的体制ๆ，即使反对它，也会有余憾的。所以古代的不合作主义者，第一条就是不奉他所厌恶的政权，只有这样，才算彻底。这点意思，在这岛上，了解的人恐怕不多了，此国民党三十三年大力宣传之功也，三十三年的外压力，足以使匹夫匹妇产生内屈服了。所以大家都习惯性的不疑ທ有他了，习惯性的承认国民党的体制了，老百姓是混蛋，由á此可证。
……略๓——编者
一九八五年四月十八日
或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之ใ不泯，不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下。使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒则明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。故孟子之ใ书，有为神衣之言者、有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下到เ秦、汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不得而废也。”
一九八四年十月五日
窃卦、爻之词，本为卜筮者断其吉凶，而因以训戒。有本甚平易浅近，而今传注误为高深微妙之ใ说者，如：“利用祭祀เ”、“利用享祀”，只是卜祭则吉；“田à获之狐”、“田获三品”，只是卜田则吉；“公用享子天子”，只是卜朝觐则吉；“利建侯”，只是卜立君则ท吉；“利用为ฦ依迁国”，只是卜迁国则ท吉；“利ำ用侵伐”，只是卜侵伐则ท吉之类。
为ฦ了从“平易浅近”还《易》的本来面目，我各以“上经”、“下经”的第一篇——即“乾ດ卦”、“咸卦”为例，作出白话翻译如下：
在出这本《中ณ国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使“性”、“命”之ใ学，开万古未有之境界与心胸。《论语》公冶长记子贡曰：“夫子之ใ文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《史记》孔子世家亦记子贡曰：“夫子之ใ文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且“性命”也可得而闻。孔子生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取材。”“著书有道，丘不与易也！”
二、国民党的“生殖器串连”
仔细研究中国民族的历史，会令人惊讶地发现，直接由于生殖器的因素，直接影响了历史、改写了历史的，例证又多，又层出不究。夏桀是以“荧惑女宠”妹喜亡了国的，商纣是以“荧惑女宠”妲己亡了国的，生殖器的原因使人亡国，不能说不重要。赵婴的私通，引出赵氏孤儿；齐庄公的私通，引出臣弑其君，生殖器的原因造成政变，不能ม说不重要。吕不韦的奇货可居，祸延秦皇显考；吕后的人彘奇妒，祸ຖ延刘家命脉；唐高宗的倒扒一灰，祸延武后临ภ朝；杨贵妃的顺水人情，祸延安史之ใ乱，生殖器的原因闹出君权争夺，不能说不重要。白登的美女图片，可以使匈奴不打汉家；汉家的美女自卑，可以使汉家要打匈奴；昭君出塞，香妃入关，生殖器的原因牵动战争和平大计，不能说不重要。齐襄公乱伦，出来了毋忘在莒；陈后主好色，出来了井底游魂；慕容熙的跳步送亡妻，出来了回不去；花蕊夫人的被劫入宫，出来了送子张仙；咸丰的天地一家春，出来了祸国殃民四十七年的西大后。生殖器的原因导致国破家亡，不能说不重要。