但欧阳一鸣和徐慧看此神像，均不知为哪位神仙。
徐慧又拿出六束，交于欧阳一鸣四束，自己先过去，拿过放在佛像前火柴点了，依次跪在四面黄旧的蒲团上顶香拜到。欧阳一鸣也在徐慧拜后上香拜了。
徐慧端起杯站起说：“我祝爷爷奶奶身体健康。”欧阳一鸣和欧阳玫也就站起，老爷子和老太太刚想起身，欧阳一鸣和徐慧将他们拉住，老爷子和老太太就笑眯眯地坐在那ว里。欧阳一鸣说：“我也祝爷爷奶奶长生不老。”欧阳玫笑着站起说：“那我就祝爷爷奶奶越活越年轻。”老爷子哈哈大笑说：“爷爷奶奶心领ๆ了，那还能越活越年轻了？”老太太就笑道：“就是，阿还不成老妖精了？”众人就笑。全都举杯。徐慧抿了一点，就觉一股甘醇的香气直冲咽喉，又感到酒液沾口粘粘的，暗想这可真是难得的陈酒。欧阳玫和老太太都抿了点。欧阳一鸣和爷爷一干而尽。
喝了两杯酒，老太太就站起说去厨房烧汤。徐慧客气了两ä句，老爷子就说：“让你奶奶去吧，她在这坐不住，掂记着她那样肉汤呢。”老太太就笑，说：“可不就是。”再就对徐慧说多吃菜，离桌去了厨房。喝酒吃菜说着闲话，就又说起了去蟠龙山游玩的事。徐慧就说：“这蟠龙寺是不是这里最古老的寺庙？”老爷子摇摇头说：“蟠龙寺不是最早的，还有一座庙在城西，叫什么来着，什么เ来着…”顿ู了顿说：“你看，不太提，那庙的名都生了。哦，对，茂山，叫茂山寺。据老人说那庙建得更早ຉ。我小的时候去过一趟，那时候庙就不象样子了。庙里还是有两个和尚，老和尚那时候就有四十多岁，小和尚和我差不多年纪，好像还比我小一些。现在老和尚怕早已不在了，这么多年也没去过。不知道这会这座庙还在不在。”
几人出了观音寺拾级而上。欧阳一鸣抬手指向南方不远处的一座亭榭，说：“那座亭榭叫‘乞榜亭’。”随带徐慧走去，欧阳玫和欧阳冬冬随之。欧阳一鸣边走边说：“这乞榜亭相传最早ຉ建于清朝康熙年间。也是有个故事，和读书人有关。”徐慧点点头。欧阳一鸣说：“那年，有一个叫张宇的秀才，满腹经纶，华彩文章，一心只想功名，就期望可以中个ฐ举人。可每日辛苦读书，每逢必考，却每次落榜。五十六岁那年，有天晚上也做了个梦，梦见一仙人对他说，你在此处建一亭榭必中举人。张宇就变卖了所有的家产，倾其所有建了这座‘乞榜亭’，后来又在山坡下建了几间茅舍。每日清早在此亭榭跪拜后再回茅舍苦读。两ä年后果然中了举人。自那以后，凡想金榜ึ题名的读书人就常在高考前来这里求拜，直到เ现在也是。张宇中举后，就与一个好友说起了他的梦，说他梦到เ的这位仙人正是‘文昌宫’张亚子。”
欧阳一鸣笑笑说：“这些当然都是后人逐渐演化的。是这样，在四川梓潼有相距不远的两座祠，一座是张育祠，另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，作战勇猛无比，但让人们对他崇敬的是，除了他们作战英勇，也是极其孝敬父母的孝子。所以在他们作战死后，当地百姓就为他们立祠祀奉。后合称为ฦ‘梓潼祠’。明代《一统志》记载：‘梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山。’；《集说诠真》说：‘文昌君，一名梓潼君，系张氏子。道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到เ唐朝时，此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之后的事，元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称为ฦ‘文昌帝君’，从此就受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’供奉。因为他是文人的命运之神，天下每一个书生的功名利ำ禄，全部悉数掌握在他的手中，于是每年的农历二月二、七月七及九月九，读书人都会到那儿去拜祭，祈求他多多关照ั自己้。而得了功名的，则更是对他感恩戴德。”
说着寒暄的话进了正房。正房的客厅正对大门，正墙摆放着一张可着东西墙面长，约六、七十公分宽紫铜色的镂空雕花带裙香案，香案上供奉着释迦牟尼佛爷的黄铜神像，面前摆一青铜香炉。上方墙壁挂一幅很大的“松鹤”中堂，画中ณ松枝虬蟠，苍茂古朴，一只引颈白鹤仰视而立。画面寓意“松鹤延年”。两侧为楹联，上联书：“第一等好事只是读书”，下联书：“几百年人家无非积善”，字体飘逸俊秀。中堂和楹联纸面泛黄，看起来就知有些年头。此“松鹤”中堂为后清时，以擅长画“松鹤图”而驰名的蟠州著名画家刘棠专为ฦ欧阳秀才所画。楹联为ฦ欧阳秀才亲笔书写。楹á联两侧挂着两块较大的镜框，里面装有大小黑白照ั片。
老太太拉着徐慧的手在沙上坐了，笑看了几眼徐慧，起身去给八仙桌的茶盘里拿了杯子，打开一瓶蜂蜜倒了些在杯子里，再续了水，端到徐慧面前说：“赶紧喝点热水，外面怪冷的。”徐慧接过谢了。眼睛却不时地瞟着香案供奉着的佛爷。就有一股冲动想去拜一拜，但第一次来到欧阳一鸣家的拘谨还是让她忍住了。老太太又去给欧阳一鸣倒水。欧阳一鸣说自己来，倒了水在八仙桌边椅上坐下。
徐慧拿着车票兴奋着出了售票厅时，忽然又慌乱起来，瞬间又暗怪自己唐突，心说：“我这