于西碛铜井之上四望，群山似皆伏其下，绿流翠波舒缓律动，十分美妙。在群山回环的平野之上又有两ä个相连的内湖，一名东崦湖，又名上崦湖，面积约1o余里，曾经是一片“菜黄麦绿柳含烟，草平湖岸水平田”的农家风光，被古人认为“此中但有王摩诘，不使林泉让辋川”（《春日过上崦》清?黄中望）现已改筑为密密麻麻的鱼塘。另一名西崦湖，又名下崦湖，面积约2o余里，水面13oo多亩，西连铜坑港直通太湖。它四面环山，虎山、龟山、百步山、铜坑山、安山错落有致，湖畔北侧有个墩，远看如浮在水上的又一块湿地或土阜，其上庐舍田园，桑麻鸡犬俨然，中有一庙，杂树扶疏。奇的是这块土墩遇大水而不淹，随水势而高低，故名浮庙墩。
那是虎山，吴王阖闾养虎的地方，后现中有春秋古墓，疑为ฦ阖闾安葬之地。
连金圣叹这个名字都很奇特。据说他是文曲星转世，出生之时就从孔圣之庙中传出一声叹息，实际上出自《论语》“喟然叹曰”之句。观其生前身后寂寞如此，倒真令人叹息了，叹息千古是非无处问，夕阳西去草凄迷。
那就是经历朝历代开采后的焦山了。焦山石质精美，多被用作建筑材料，民国十五年李根源作吴郡ຉ西山访古时曾有如下记载：
下山后去位于吴山岭东麓横塘新半村境内的明代大学士申士行墓。申士行也是苏州ะ人，这位明代状元宰相深谙为官之道，在宫期间，为相九年无大建树，以“太平宰相”而自得。57岁时因在神宗与群臣废立太子之争中ณ取投机态度被黜，回苏州隐居2๐o多年后去世。他在苏州广置房产，大树牌坊被人称为“申ã半城”。申ã士行的墓葬规模也十分宏大，在吴山岭东的一处山坞之中ณ，占地约2oo亩，后靠青山，左ุ右又有青龙白虎从两侧伸出，乡人俗称“两只老虎脚爪”，恰将大墓环抱于怀。李根源查访之后说，“吴中古墓宏大恢皇，完善无缺，此为第一，置之全国，实罕其匹。”我去时是从墓园边门而入，荒草半院，有一排筒子楼阻挡了墓区视线，那也曾是一个知青点，现仅住少数民工在内。进入墓区，见墓碑、石坊、石人、石马、石羊都已毁失，破败的享堂木门外是一条水泥路，路对面则是大片现代建筑的后墙，里面应该是苏州大学文正学院校区。现在的申士行墓虽没有了墓区原本显赫的排场，但碑亭、享堂、月池、墓冢还在，包括明代建筑和巨型御碑，仍可视作迄今保存最完整的一座明代大墓。
到处都是茂密的竹林，郁郁葱葱地拥满这2oo里的山地。文革期间这里被破了“四旧”，成为知青开荒种竹的地方，几十年过去，已๐成为吴山脚下一处竹海ร茂密青幽之地。
走在幽静的林间御道上是件很惬意的事。御道细长平展，延伸在挺拔的杉林中间，路北面就是尤如连绵城岗的吴城遗迹，不细看只会当作荒丘野阜。南面是向下倾斜的山林，山下则ท是石湖，在湖的东面，越伐吴时，从太湖凿“越来溪”以通石湖，直逼苏州，并在溪东筑“越城”与溪西茶磨山一带的“吴城”对垒，至今遗迹犹存，但也是如不细究，望中只一片水溪村野而已
从一个又一个山坞的上方经过，满山满坞是绿色的树木与竹林，不去注意，就不会现山下被这些葱茏掩盖着的垃圾场、公墓、采石矿宕口和工业开区的水泥建筑。
“一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日白云起，四海五湖皆一望。”唐伯虎，这位被秋香的“三笑”演绎成嬉皮士般的吴门才子，也深得登山之趣，在山林间，爱山的人总能相遇，看到同样的景色，体会同样的乐่趣，虽然相互之间可能相隔数百年。
从七子山一路迤逦而来有近二十里的山脚。在那些村庄和田野与山坡或山坞的连接处，依次是大型垃圾场、水泥厂、化工ื厂、钢铁ກ厂，还有山坡上的成片的公墓……已完全改变了群山原本的生态环境，虽然在原地居住和耕种的村民们依旧ງ把稻田à和茶地侍弄得黄黄绿绿，但空气、水和土壤早ຉ已不是原先的空气、水和土壤了。
好在群山的上半部仍保存了完好的形态和植被，当你仰望它们，便有一种愿望产生：向往飞翔，尽管现实十分沉重。
直抵姑苏山前。此山不高，约几十米，如一高堆隆然突起，全体为完整的三角形。全山已成公墓，入门处挂一牌，上书“姑苏山和合山公墓”。姑苏山一山两名，又称和合山，因附近有座福寿山，以和合对福寿，十分符合中国人图吉利的心愿。
我想，这名字好漂亮啊，一念上口，漫山遍野就变成了一座大花园，让人追怀这座山从前的好时光。
如果忽略群山下方的创伤，将视线作全方位俯瞰式观照，七子山的气势和韵律便跃然于眼前。长天之下，绵延群山箕踞于前，隐约可见七子山主峰之ใ上的乾元寺，有九支山脉自乾元寺派分而下，聚于坞中，九龙坞以此得名。九龙坞内有荐慈坞、茶湾坞、分金坞、直头坞、白塔坞、潜龙坞、笋马坞、大坞和清水坞，可想而知，九龙坞面积之广。
上世纪三十年代李根源来此亲见钱王墓，赞叹此地风水极佳，“吉壤也”。有碑，上题吴越广陵郡王墓，碑侧镌文曰“王姓钱讳元璙，武肃王弟六子……”
当七子山绵延波动的姿影映现在天底下的全景终于出现在眼前时，我马上就明白，它何以称“七子山”了：山顶之上一字排开有七个土墩石室