三
晏殊贵为ฦ宰相，优裕的物质生活仍然难以满足他渴望探求人生价值的心灵，他以词抒情，他的精神生活如此地潇洒出尘，他的笔触温柔而细腻，善于从繁盛中体味孤独，在歌乐่里品味空虚，于圆满之中体会不圆满，因此常常有一丝轻烟薄雾似的哀愁从他的笔端流出，化为那些幽怨至深的文字。
小山用语如此浅淡，却又能这番情深意长，就象他自己一样，虽然疏拓不羁，可孤傲耿介的外表下，隐然是一颗脆弱、敏感而多情的心灵。似乎也唯有他才能过父亲晏殊的文学成就，将男女悲欢离合之情铺衍得荡气回肠，同时也将花间小令推展到เ了极致：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初ม见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照ั彩云归。
临ภ江仙》
到不如沉醉在梦里，因为梦里那巍峨的楼台没有锁住，佳人定徘徊在里面，可酒醒后眼前只见低垂的帘ຈ幕。去年春天别离时的情景又浮现在了眼前，繁花落英从我面前飘过，双飞的燕儿掠过雨幕，可是青春苦短，岁花摇落岁月无情。孤独的人和双飞的燕，一者无情一者有情，何时重逢无期。还记得和小蘋初见时的那个夜晚，明月皎洁，她着一身华丽香浓的服饰，人美情深，久久难忘。酒酣之ใ际还记得她弹奏的那动人的琵琶曲，而今再望明月，佳人不复在，琵琶已无音，只能独自地寄托一份相思、缕缕伤情。
“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，这也是晏几道一词里的句子，他难得梦里也这样地不拘检，潇洒地踏着杨花走过谢桥。后来死板的理学家程颢读及时，也不得不击节称赞，承认是一难得的佳句。晏几道是个性情中人，所以情是他在词中唯一要表达的东西。他也自称作词有着文体上的追求，为了补亡，补乐府之亡，宋朝立国以来虽然已๐经一百多年了，并没有产生像样的乐府，至于自古相传的乐่府也早已亡佚，他把小令的境界开拓至此，就是为了填补乐府的空白。正因为他敏感细腻，能感物之情，所以几乎每一词都写得清丽婉转，如明珠转于玉盘，而其明白晓畅，后之作家几乎无人能继。关于他的作品，古之学者皆推崇不已，王灼说晏几道分明是金陵王谢之弟转世，秀气胜韵，得之天然，不是后天可以学来的。
五
晏殊和晏几道，似乎注定了要成为一对父子，也注定了要花开两ä朵，各表一枝。后人每每论及晏氏父子，就会觉得他们分明是南唐二主的嗣响，才力相当——这种相当还不单单是在词作上，他们与南唐二主比，也有着过人之ใ情、赤子之心。晏殊为一代名相，富贵雍容，才情独步天下；而小山则为贵人暮子，落拓一生，华屋山丘都曾亲身经历，豪竹哀丝也激了他的人生之痛，故其文学造诣并不在乃父之下，恰如李煜之青出于兰。
你看，父亲当初写到“独上高楼，望尽天涯路”，他的儿子几十年后似乎ๆ也用同样惆怅地语气写到“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”。他们有太多的愁绪，有太多的相似，他们为北宋文坛寂寞的天空，凭添了一方แ美丽的虹霓。他们，是一个不可重复的传奇