这种情况他并没有意识到，只是下意识里的一种感觉。但陈抟的离去，却还是让他的心情忽然觉着有些失落，尤其是这种分离有可能成为永别的情况下。虽然对于陈抟的感情并未有多么深厚，但仍然让他产生了些伤离别ี的情绪。
走出了幽深的希夷峡，方慕南站在山路上望着头顶的太阳，有种重见天日的感觉。洞天福地中虽有阵法幻化的天空，却是没有日月星辰的。他这半个多月来不出洞天福地，倒确实是不见头顶的这颗太阳很久ื了。
这一日，陈抟详细讲解教授了睡功的后续功法后，方慕南便提出了要离开回家的要求。
方慕南微吃了一惊，不解道：“师父，您怎么说这种话？您也可以跟着我一起回家的呀！”
看完了这二十多篇的网页内容后，方แ慕南对于自己这位师父已有了一个较为全面、详细的了解，包括他的生平、传说、籍贯、学术、成就等等。更知道了自己这位师父在道教史上占有着何等重要的地位，后人对其评价极高，有人甚至把他誉为继老子与庄子之后的道教至尊。
而且陈抟还是“太极图”的创น始人，在陈抟以前未见有“太极图”，亦未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图，并表《太极阴阳说》后，才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》，程颢、程颐、朱熹等的《易传》，从而才有中华独有的太极文化形态和一系列ต理论的形成。
自然呼吸，即如同平常呼吸一般，自然而然即可。而随着静功层次的不断深入，鼻息则应当逐渐做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻指呼吸轻细若无；缓指气息舒缓不躁；匀指节拍有致，不时粗时细；长即指要气息悠长；深则指气息深厚。达到以上要求之后，即可开始练习“听息”的功夫。
方慕南平常便是个能ม够安下心坐得住的人，而他刚才喝的那杯茶水又有清心静神的作用。因此这一初ม次的修炼，却是便达到了静功第一层次第，身静的层次。
陈抟道：“这里是我独立开辟出来的一处洞天福地，不受昼夜与四季的影响。乃汇聚灵气之地，在此修行，可达事半功倍的效果。”他顿了下，道：“这里实际上是处于莲花峰的山腹之中，自然是不见天日。你头顶ะ所见的天空，只是由此处的阵法幻化而成，天光也是阵法所造的光芒。实际上，那ว后面全都是灰黑的岩石。”
“哦！”方慕南点了点头，仰头望着头顶ะ的天空，却实在看不出来，除了没有太阳外那与真正的天空有什么不一样。有蓝天有白云，云也飘动着，时聚时散，变化着各种形状。还有这四面的山峰，也有长草长树，若非陈抟说明，他实在难以想象出这里竟是深处于西峰的山腹之中。
玉佩始终飘浮在他前面的头顶上空，投射着强烈的光芒随着他前行，扇面的光带前移，面前的山体不断的变作通明，通道也不停的在眼前延伸。而身后的山体与通道，则随着玉佩光芒的前移恢复了实质，成了坚硬的石体，竟连他走过的通道也跟着一起变化，被坚硬的花岗岩石合拢堵塞住。
正中ณ是一块方圆约九里大小的土地，周围一条小溪如玉带般将其环绕分隔。正中间是五间青砖瓦房，房前不远处则是一片方圆三丈许左右的水池。池水正中央是一朵白玉雕就的硕大莲花，挺立在水面丈许之上。莲花中央则是溢满的一蓬清水，水流从花瓣的缝隙中不断的溢洒而下。水声叮咚，砸在清流见底的池水中，冲溅起一个个的小水花与水泡，还有四溅纷射的小水珠。在这朵白玉莲花外围，则环绕盛放着五朵金色的莲花，这五朵莲花却是实物，莲花边上都有青碧的荷叶相衬。
“你不用还不就等于是无用！”唐诗语撂下了这一句，起步前行。
过了苍龙岭之后，便是五云峰。是一座南北走向的峰头，西面下临ภ深壑，崖壁陡峭。东面较平缓，是攀登东、西、南三峰的必经之地。峰上攀山道路千折百回，别具一格，路两边青松成林，风景秀丽。每当深秋季节，松翠枫赤，山花耀目，在阳光照耀下，犹如五色彩云，因此而得名。
“行了，你有完没完。一个大男人，老是跟个ฐ女人似的唠唠叨叨抱怨没完！”在方แ慕南第四次抱怨时，唐诗语终于得空下来有些恼羞成怒地喝止道。
忽闻一声轻哼，然后便觉手上一轻，转眼一瞧，手中的折扇已被唐诗语夺了过去。正一边扇着风，一边冲着他得意的笑。他笑了笑，无奈地叹了口气，又吸了两口冷饮，张嘴打了个哈欠，道：“我要小憩一会儿，留心看着点行李，别ี被小偷给光顾了！”
这一场雷阵雨，来的快去的也快，不过半个多小时的时间便已云收雨歇。阳光驱散乌云，重新า撒遍大地。午后西斜ฒ的阳光照ั耀下，东方แ的天边映出一抹彩虹。
忽然间，一阵高昂的音乐声响起，同一时间他放在床头的手机外屏亮起，却是他的手机铃声。安静的卧室内，手机铃声显得很响亮，但近在咫尺的方แ慕南却是毫无所觉。只有他身旁้蜷卧的一只黑白两ä色相间的花猫耳朵一竖，略抬起头来懒懒โ地瞧了一眼，张嘴打了个哈欠又将头重新า枕在爪子上闭眼入眠。铃声连响了好几遍后，在无人接听的情形下终于不甘的寂灭。
方แ慕南却仍是拒绝道：“我现在生活的很好，并不想改变我现有的生活，一点也不想。贺