到纪晓岚刊刻第四辑姑妄听之时，坦然回顾治儒学搞考证的繁琐，认为“鬼话”还要坚持写下去，只要“大旨期于不乖๔于风教”就算守住了底线。忙碌的写作中ณ，恬然又加上了老庄之ใ道的悠闲，全然不以往昔儒学为意，他说：“今老矣，无复当年之意兴，惟时拈纸墨，追录旧闻，姑以消遣岁月而已。”
中国的神道之学，表面看来是李耳道德之学的个ฐ变种，实际上它也由á鼎盛于东汉的神学经学亦可称为经学神学来补充的。神学经学最突出的个特点就是谶纬之ใ说影响到个人生活乃至国家政治，其对东汉以后各代的影响亦不可低估。纪晓岚向喜欢神怪之说，当然对谶纬之ใ说会加留心。
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大清状元，不管好名或坏名，毕竟留名史册如清史稿的极少，说到进士则如过江之ใ鲫，套用现在的话说是“状元礼堂，进士广场”。大清的进士有好也有劣，好的如林则ท徐，劣的如叶名琛。
在权力场上的人看来，这不就是为控制ๆ内外大政甚至自己当皇帝作准备吗？肃顺可能的心理是，要皇帝的实权而不用皇帝ຓ的名分。但是，可以肯定地说，他产生过当皇帝的念头，因为后来他招供的罪行中ณ就有“擅坐御位”即上龙椅坐了坐条，至于“擅用行宫御用器物”就更不用说了。
咸丰ถ六年185๓6，曾国藩收复武昌，表奏骆秉章的幕僚左宗棠有济师筹饷之ใ功。朝廷赏以兵部ຖ郎中之职与四品卿衔。但由于骆秉章劾免总兵樊燮，樊燮就拿骆秉章的好友加幕僚左宗棠“找齐”，向湖广总督官文诬告左宗棠之功劳不实。官文在未查实情的情况下，就向皇帝汇报。双方闹得不可开交，以至于在武昌面对面辩论。最后，由于肃顺在北京向咸丰皇帝递话，说明官文是受了骗，才了此公案。而后，左宗棠正式加入湘军，朝廷又给了四品京堂的身份。稍后，左ุ宗棠奉曾国藩之命到เ安徽募兵，成立了“淮军”。间接而论，淮军能立，也多亏肃顺之力。
与高士奇这个名姓俱全的故事不同，栖霞阁野乘也以“不记名”方式记述了位学者型官员谄事高官的官场丑闻：乾隆年间，位身为翰林院文官的某人，为ฦ了高升，让其妻拜位于姓宰相的妾为干娘。等于宰相势衰后，又拜户部尚书梁阶平为义父，两家来往十分热络。时值严冬，梁尚书每将去早朝，住在梁家的翰林文官之妻，就把梁尚书的朝珠放在自己胸前暖至温热，而后再给梁尚书挂到脖子上。梁尚书能够接受如此体贴的长期关照，不是下子就自然适应的。此前，曾经历个ฐ“实习”过程。当初，翰林文官之妻拜梁尚书为义父，要按规定的礼数行礼，拜礼毕，义女从怀中掏出珊瑚念珠，“双手奉之”。梁尚书哪里见过这么热情奔放的妇女礼节，下子羞得满脸通红，赶忙避开，往后堂走。翰林之ใ妻不是等闲之ใ辈，手持念球，追上还未走出大厅的老家伙，硬是套在老家伙的脖子上。当时在座的私家姻ี亲达官贵人险些被惊下座来，以至于被弄得手足无措。对于这个尚书如此无人格地投靠高官的行为ฦ，稍有些正义感的文人都觉得脸红，于是有人写了讽刺诗曰：“才从于第拜干娘，今拜干爷又姓梁。热闹门墙新户部ຖ，凄凉庭院旧中堂。翁如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。百八念珠情意重，临风几阵||乳|花香。”此丑闻并非谣传，因为后来的个ฐ官场误会不仅证明了此事存在，还证明该翰林文官姓汪。
推算起来，汪某曾祖与祖母的丑闻发生在乾隆年间其谄事对象梁阶平为乾ດ隆朝后期宰相之ใ，到其曾孙成家立业之时，相隔总有七十余年，此时应为道光末咸丰初ม的样子。时至此季，大清官场的道德风节几乎全为ฦ负值了，帝国进入迅速衰败时期也在情理之中。
就是不与日本讨论修改台事专条，而仅分给我国南岛，我们都要陷入进退两难之ใ地，也留下了后悔的因由。现在，讨论修改前约，谋求日本能释放琉球国王，使他能从中岛与南岛成立国，对于中国算是利害相抵，也可以勉强答应日本改约条件。如果做不到恢复琉球王室的地步，那么只有中ณ国受害而日本得利，并牵连到中国国内利ำ益，应当不再谈判。
我认为，鉴于目前情况，对于日本提议的讨论琉球问题，中国采取拖延不议的态度办好。”
作为ฦ洋务派的领ๆ军人物大清顶ะ尖级权臣，李鸿章实在等于说了“废话筐”。要保住琉球，除非大清有财力有技术支持支远洋舰队不可，但是，大清七拼八凑的海军连近海防卫任务都承担不起，还谈什么“保卫琉球”？！
日本人攻台湾得银两ä灭琉球得群岛，路走来，终会与大清帝国在东亚决雌雄。
灭掉琉球的六年后，1้885๓年，时值大清光绪十年，日本制ๆ订了个为期十年扩军计划。在这个计划出台后两年1887，他们又制ๆ定出了个国家战略目标，称为ฦ“征讨清国策”。这项战略表明：要与大清帝国开展场国运赌博，以期把辽东半岛山东半岛与舟山群岛台湾和澎湖列岛纳入日本版图。
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匪祸连越南，庸才毁马尾1
让大清帝国承接古老帝国政治尊荣的朝贡关系，更多的情况下，也是帝国的负担。对于安南今越南，大清帝ຓ国也时有匾赐，如康熙ກ皇帝的“忠孝守邦ะ”雍正皇帝的“日南世祚”乾隆皇帝的“交南屏藩