或为辽东帽，清操厉冰雪。或为ฦ出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
当二公之初ม守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能ม守，虽避之ใ他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守城，捍天下，以千百就尽之ใ卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设滛辞而助之ใ攻也。
司马迁
仆闻之，修身者，智之ใ符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸ຖ莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况慷慨之士乎ๆ！如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之ใ余，荐天下豪隽哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。所以自惟，上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩|岤之士；外之，又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之ใ功；下之，又不能ม积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。乡者，仆亦常厕下大夫之ใ列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形，为扫除之隶，在闒茸之中，乃ี欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪ิ？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
隐公元年左传
及庄公即位，为之请制。公曰：“制ๆ，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之ใ京城大叔。
沅弟左右：鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已๐不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火。凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之ใ毒谋，尤不可怪仇家之细。若大惊小敝，胡想乱ກ猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之泰然，行所无事。申甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境者之良法也。弟求兄随时训示申儆；兄自问近年得力，惟有悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏；又每见得人家不是。自从丁巳戊午大悔大悟之後，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体；以不怨不尤为ฦ用。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。吾九年以来，痛戒无恒之ใ弊；百万\小!说写字，从未间断；选将练兵，亦常留แ心，此皆自强能立工ื夫。奏疏公牍，再叁斟酌，无过当之语，自夸之ใ辞，此皆圆融能ม达工夫。至於怨天本有所不敢，尤人则ท尚不能免，亦皆随时强制ๆ而克去之。弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊ຘ二年之悔，然後痛下针砭，必有大进。立达二字，吾於ไ己未年，曾写於弟之ใ手卷中。弟亦刻๑刻思自立自强。但於能达处，尚久体验；於不怨尤处，尚难强制ๆ。吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。赵广汉本汉之贤臣，因星变而劾魏相，後乃身当其灾，可为殷鉴。默存悔字，无事不可挽回也。同治六年正月初叁日
完
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