“方离，你专程来嘲笑我呀。”徐海城佯作恼怒shubaojie地瞪她一眼。
徐海ร城饶有兴致地看着方แ离：“说呀。”
赶到เ市殡仪馆的大灵堂，追悼仪式快要开始了。来的人很多，大概是因为“富在深山有远亲”。灵堂里摆满了各式各样的花圈，有一群人围着一位富态的中ณ年男子小声唏吁着。那名中年男ç子名叫于从容，郭春风的好朋友。他是一位成功的实业家，也是一位慈善家，每年捐助不少钱财帮助失学贫困儿童，方แ离就是受惠者之一。当年她在孤儿院时，于从容对她资助甚多，特别是高中ณ以后，她的学费与生活费大部分都是他资助的。
灵堂正中ณ陈放着郭春风的大幅照片，家属们两眼红肿，面目凝重。郭春风的家人基本上是妻子这方的，他自己则ท好像无父无母。行礼的人甚多，都排成一个列，方离顺着人流到到家属面前致哀，然后又跟着人流绕灵位一圈。
“哦，对，对，有可能是小偷。”郭春风眼珠转动，眉头微锁。
“没有，我再找找，可能是放错地方了。你去忙你的吧。”他虽是这么说，却站在门口不动。方แ离大感奇怪，片刻悟到เ他似乎防着自己。她想了想，说：“会长，有朋友约我吃晚饭，我得先走了。”
史书最早关于曼西族的记载只有一行字：南夷曼西，群山抱之，民多富庶，尚巫尊蛇。这寥寥数十字勾勒出古代曼西族的异域生活，叫人悠然神往。
方离盯着它半晌，调出钟东桥在1้987๕年发表的文章《南绍地区各民族殡葬民俗考》，文章主要比较南绍地区各民族的殡葬仪式以及相关的灵魂观，曼西族因为已๐经湮没，并没有作为ฦ主ว要参考对象。但文章的其中一节提及曼西族，它曾经一度统治整个南绍地区，是以曼西族巫术文化对整个南绍地区影响深远，特别是灵魂观中的“人魂合一”观点。
徐海城迷惑地看着她，问：“怎么เ了？”也蹲下顺着她视线的方向。
“什么，什么เ面具？”
“你让我再看一眼。”
“据说曼西族跟埃及人有着相似的灵魂观，他们相信人是可以重生的。埃及人是将肉体制成了n?k=%ืc4%ืbe%ืc4๒%ืcb%ืd2%c1
方离惊醒，跳下车，跟着他们走进森严å的公安局办公楼。走道上的光线不好，给人一种压抑的感觉，来往的警务人员俱都摆着脸，行迹匆匆。及待在审讯室坐下，方离才完全清醒过来。圆脸警察给她倒了杯热水，她握在手里，暖呼呼的感觉顺ิ着手臂游走。
方离沉吟了片刻，说：“谈不上认识吧，因为ฦ工作的缘故，见过他一次。”
方离被他的神色吓住了，僵在位置上，一眨不眨地盯着来回走动的钟็东桥，喃喃地说：“我不知道。”
“你们这帮婊子，全是装模作样的好手，虚荣，轻浮ด，两面三刀……”钟东桥继续逼近方离，嘴巴๒唾沫四溅，有几颗落到เ方离脸上。她心砰砰乱跳，手足无措地连着后退，眼看着就退到墙角，无处可退了。这时，里屋忽然响起了一声咳嗽，很轻，但这屋子不过弹丸大小，方离听得清清楚楚。
“桔枝，你怎么来了？”方离偏头想了想，今天并不是周末。
何桔枝双手揪着衣角，用恳切的眼神看着方离，说：“方离姐，你能不能留我在你这里住两天呀？”
“没问题。”方离爽快地答应了，她也正想要个ฐ人来陪，最近发生太多古怪的事情了，一个人住在冷清的办公楼里，常常心神恍惚。顿了顿，方离关切地问：“怎么了？又有人欺侮你了？”
何桔枝是瀞云山区贫穷桔农的女儿，生性温和朴实，常受同寝室的室友排挤与捉弄，以前她还为此在方离面前哭过。当时方แ离心颇戚戚然，不可避免地回想起自己้在孤儿院里受欺侮的情景，也因为这个原因，一惯与人疏ຕ离的她待何桔枝甚为亲近。
“没有啦，方离姐，你还当我以前那样子呀。嗯，那ว个ฐ蒋屏儿带了男朋友回宿舍。”何桔枝打住不语。
言下之意方离自然明白，她嘴角微哂，心道：现在的大学生呀。她笑着揽住何桔枝的肩膀，两人相偕上楼ä。热了剩饭，又炒个几个鸡蛋当菜。两人都出身艰苦，丝毫不以此为ฦ苦，吧唧吧唧地吃得津津有味。
吃完饭，方离先去洗澡了。何桔枝则打开电脑上网。这是她每次到เ基金会办公室的闲兴节目，她平时节省，从不进网吧。但年轻人对上网都是乐此不疲的，她也不例外，是以每次都到基金会办公室解馋。