正当众人要举杯同庆之ใ时，大厅后走出两个一般年轻英俊的男子。一个是肤色黝黑，坚刚英挺。一个却是面白如玉，丰ถ神俊朗。二人走到เ大堂中心，朝众人一拱手，各自从袖口取出一块红绸交到婢女手中，婢女将红绸挂到梁上，抖展开来，但见一张红绸上书：秉管鲍精神，因商而战。众人心中皆惊，纷纷将目光投向另一张红绸，上面亦是写有九个大字：富陶朱学术，到处皆春。
这本是大梁酒肆论战场所的通常习俗。辞美理正者为ฦ上乘，听者一齐喊好喝彩。辞巧理曲为中ณ乘，喊好不喝彩。辞理皆平，不与理睬。这种评判ศ方式简短热烈，凭直觉不凭理论，往往反倒是惊人的一致。此时被众人用到此处，却也尤为ฦ贴切。
宋病己้并没有多余的附加动作，轻抬起手中ณ的长矛，两腿一紧马肚，胯下的神驹马头高昂，长嘶一声，撒开四蹄电掣雷鸣般往前方奔去，刚才叫阵的男子凝视着来人，冷峻的脸上也不禁为他那一往无前的气势所动，眉梢微微一挑，却没有任何动作，更没有上前迎敌的意思。
叫阵的男子眼中异色更盛，眸子里面印满的是宋病己这一人一骑的影子。不知为何，他轻叹了口气，幽幽的叹气声中ณ隐隐透着一股深深的落寞。
这件差事便要从春秋战国时代的风气说起，春秋战国各诸侯乃至显赫一时的大臣们皆有个鲜ຒ明的习气与后世截然不同，那就是养士，特别是在战国，养士已๐成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。大凡是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。从战国初期的赵襄子、魏文侯及以后的赵惠文王、燕昭王、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客。尤其是后世闻名的“战国四公子”——齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇，据史书记载，这四人门下的食客都过三千人。他们用自己的俸禄养如此多的食客自然不仅仅的一时兴起，而是为了在自己身边聚拢人才。秦昭襄王称赞孟尝君善于结交各种人才，说：“孟君门下，如通物之ใ市，无物不有。”平原君门下也人才济济，“文武备具”，他曾自夸：一旦有事，“士不外索，取于食客门下足矣”。信陵君手下的门客甚至可以潜伏在赵王的身边，他所得到的机击信息甚至比他的国君魏安僖王还快、还准确。人才的大量集中，形成了强大的社会力量，信陵君“仁而下士”，使得周围数千里的游士“争往归之ใ”，“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年”。其他三位公子，对社会产生的威慑力也大致相同。在后世，因为人才选拔任用的完善，天下之士有了正规的渠道谋个出身，自然少有人会愿意再混迹在某位大臣府中ณ，说得好听点叫幕僚，而在大多数人眼里不过只是个教书先生，不知何年何月才能一展所学。同时因为君权的高度集中ณ，那些皇帝们更不能容忍自己手下有个收揽人才比自己้还多的大臣存在，大臣们自然也不敢冒着皇上的猜忌而大肆蓄养门吏食客，万一被疑有反心，而被政敌参上一本，那可就要吃不了兜着走了（当然也有蓄意私养食客，意图谋反之人，譬如那汉景帝时的吴楚七国的叛乱，以及后来淮南王刘ถ安），因而这股养士之ใ风才慢慢的消散开去。
如此多的食客，身份本领自然各有不同，其中更不乏滥竽充数之ใ人。宋病己只恨自己生不逢时，比那魏国的信陵君早了那么些年头，不然或可混入这三千食客之中，饱食终日。这倒并不是他看低自身，只是宋病己深知不在其位不谋其政的道理，如今的自己布衣白身，亦无任何经济来源，在家还要受白眼，唯今要的目标便是能养活自身。而能成为某大家的门客自是一条捷径，若是想要妄想一步登天岂非白日做梦？
不过其他人的食客只怕就没这么เ好当了，没点本事别人也不会拿正眼瞧你。宋病己深知这一点，因而殚精竭虑思考自己到底还有何长处，直到某日不小心路过这洞香春，瞥见那大堂中端放的铜板之ใ时，不禁豁然开朗，抚掌大笑道：“果真是天无绝人之路！”
宋病己早就该想到这琴棋书画四绝之中，棋道乃最是源远流长，战国之ใ世棋道便已在平名百姓及达官贵人中风靡起来，好棋之ใ人更是不胜枚举，而那些棋艺高深的棋士更是许多名臣府上的座上宾。说来不巧，宋病己虽百无一用，却唯独略通此道。他前世所在的世界，那些个应试的填鸭教育让人无语，偏偏还爱极了做点表面文章，也是所谓的“当了婊子还要立牌坊”。明明是填鸭的应试教育，却每年要空喊几声“素า质教育”的假大空口号。非但如此，上面的高层还立了几个ฐ空名目来当个ฐ幌子。而其中最大的一个就是：但凡考生在音体美等科目有个人特长，便会在高考中予以加分的鼓励，美名其曰：全面展。而围棋便是体育大类的其中一个小项目，自打知晓了学棋可以在高考中获得额外的分数，那ว每年的冲段少年便是翻了好几番，无端让职业棋手的门槛也跟着水涨船高。而宋病己当年也是其中之一，而且天资聪颖，甚至那是教他下棋的老师们都交口称其颇有下棋天赋（也不知是不是违心之言），鼓励他往职业棋手展，虽然最后的冲段功亏一篑，但是毕竟是练了这么多年，棋谱打了数千盘，宋病己的棋艺拿到自己那ว块地头上的业