过程意义重大。古典美加上民间故事的民间艺术美和自然美，和我言传身教的道德观、价值观、人生观，将使婷儿具备异常丰ถ富的内心活动，和很强的表达能力。只要我持之以恒地培养她，严å格而科学地训练她，她就能早日出成果、这一切，对一个没有经过早期教育的孩子来说是不可能ม的。但对于婷儿，则是正在实施、正在实现的理想。
与看不见的未来相比，当时有一个细节非常有力地坚定了我的信心。那是在着一场大型儿童剧ຕ的时候，3岁3个ฐ月的婷儿突出地表现了不同寻常的审美能力：
7月2日看《月琴与小老虎》，婷儿很动感情。她的反应很强烈，而且很准确，很正确。不仅表现在对角色的爱憎上，而且表现在对角色心理和处境的体验、理解上。最突出的是：小主人公拉嘎落进财主的陷阱后，再三催促他的朋友小老虎离开这危险的地方。小老虎不肯丢下朋友逃命，怎么เ也不肯走。这时候，台下的小朋友都在帮拉嘎催小老虎走。好多孩子都喊出声来：“快走啊！小老虎！”婷儿却对我说：“妈妈，小老虎不能走。”我问她为什么，她说：“拉嘎还在陷阱里呢，小老虎要保护朋友，怎么能走呢？”我很高兴她理解了这个戏剧情境中更深一层的含义แ：友谊比生命更宝贵。这一点，许多小观众他们大都是小学生，都没有领悟到。
痛苦而正确的选择：不做神童
3岁前后，婷儿身上表现出来的兴趣很多，如学英语的欲望，学从字、学写字、学算数、学画画的欲望和对弹钢琴的渴望等等，我都只能满足极少的一部ຖ分，另一些则因为无时间、无钱、无能力而忍痛搁置一旁。比如说，婷儿现在很想说英语，她已经在熟练地用英语说“请”，自己还编了一些“英语”咕咕叽叽地念叨，真可笑。就像她编的谁也不懂的“七言古诗”一样。可惜那时候还买不到儿童英语磁带，我也无法教她。这样耽搁下去，按照ั“潜能递减”的法则，婷儿必然会失去成为“神童”的机会。
我非常清楚，婴幼儿的每一分钟都是十分宝贵的，可是我又要忙工作又要忙学习，在1985年底电大毕业之ใ前，我都不可能有更多的时间和财力来完成把她培养成“神童”的计划。
怎么办呢？难道我还应该为婷儿作出进一步的牺牲，连自学电大也放弃吗？顺着这个ฐ思路，我进一步地设想到：如果我放弃自学电大，就可以开始教婷儿小学的功课，我估计婷儿3年左右就可以掌握小学的课程，即使再用6年时间来学习中学的课程，也可以在12๐岁左右考上大学一这个“时刻表”多么吸引人啊！可我当时的处境是，如果我放弃自学电å大，就可能ม失去我所热爱的编辑工ื作，我和婷儿的生活来源就会失去保障，在她考上大学之前，我仍然可能因为经济原因被迫终止培养“神童”的计划。而且，如果让婷儿在家里完成从小学到高中的功课，光靠我这点业余时间是绝对不够的，再说中ณ学的数理化我自己้教不了，也没钱请家教。
怎么办？我痛苦地问自己：难道就此放弃培养“神童”的计划ฐ吗？为了说服自己้，我决定在不考虑财力的前提下审视一下走“神重”之ใ路对婷儿的负面影响。先，如果在家里攻书，婷儿将失去与同龄人一起度过童年的机会，这将大大限制ๆ她展人际交往能力。考虑到เ我的知识结构对她的影响，她不大可能成为一个ฐ理科人才，作为一个文科人才，人际交往能力和社ุ会生活能力恰好应该是她的强项，而这些能力只能ม在集体生活中ณ培养。因此，在家里自学的方案实际上会妨碍她将来的展。其次，母亲的行为ฦ是女儿最有力的榜样，如果我彻底放弃自修计划，怎么เ能把她培养成认准目标努力上进的人呢？
还有个坏处既可笑又现实－－本来才女就不好找丈夫，如果婷儿真地成了个“女神重”，将来嫁给谁呢？经过几天几夜翻来覆去的思考，我的结论是：也许放弃当“神童”更为明智一些。一是可以按部就班地与同龄人一起从幼儿园一直上到大学，在时间上避开与现行教育体制的冲突；二是放弃在学业方面“单兵突进”的策略后，可以把教育的重点仍然放在全面展上，这将更加有利于她的智能开和性格培养，为将来的可持续展积累足够的“后劲”；三是自学电大对我来说具有补充和调整知识结构的作用，可以给她当一个更加称职的家教；另外，在经济上这也是惟一可行的计划，毕竟，自学电大关系到เ我能ม否评聘编辑系列的专业技术职称，我必须ี为改善我们的生存条件投入最起码的时间。
想通了这几点，让人辗转难眠的痛苦也随之而去了。后来我在报纸上看到其他几个“神童”所走的弯路，更是为ฦ我当年痛苦的选择而深感庆幸。
1999年底我在《特区青年报》上看到，有一位与婷儿同龄的“神童”，14岁时被南开大学数学基地班在黑龙江免试录取，3年后，却被学校“勒令退学”。不是他不够聪明，而是他从大学一年级到三年级都不肯好好学习，经常逃学去打游戏机或看武侠，以至重要的专业课多次考试不及格，加上过去的成功使他养成一种极其自负的性格，很难听进别人的规劝，直到1998年底哥哥领他回老家后，他才突然