西迭：德斯ั科拉迭拆开生物的基因链．再胡乱重组。这里的生物需要这种东西？
西迭：我真希望咱们能熬过这一关，加斯托。下一代外星生物学家也许只知道作标准的基因修改，无法把咱们的实验继续下去。
这个事件非常重要，在人类观察者认识的猪仔中，还是第一次有人成为ฦ父亲。而且居然是鲁特，那个遭到同类屠杀的猪仔。换句话说，地位最低下的猪仔——哪怕是一个被处决的罪犯——居然被其同类称为父亲！这意味着，与我们打交道的雄性猪仔并不是被抛离主流的弱势群体，尽管这一群中有些成员已经十分老了，甚至认识皮波，他们也还是可以成为父亲的。
你还跟我说你替我难过，因为ฦ你耍去参加审议表决，而我只能留在家里撰写通过安赛波发送出去的官样文章。你可真是满嘴喷——那ว个，排泄物！如果你回来时我已经睡着了，叫醒我，给我一个ฐ吻，好吗？这是我今天挣来的。
——皮波的秘密笔记，见德摩斯梯尼所著《正直的背叛：卢西塔尼亚外星人类学家
1990่0401
波斯基娜市长一赶到工作站，这里的事就不归利波和娜温妮阿管了。波斯基娜惯于发号施令，她从不习惯给人留下反对的余地。别说反对，连对她的吩咐稍稍迟疑ທ一下都不行。
“我们得把他的尸体抬回来，”利ำ波说。
“嗬，成了杂技演员啦。”皮波说。
“杂技演员。”鲁特重复着这个新词，“是指我刚才的动作吗？对这种动作你们有个特别的词儿？是不是有人整天做这种动作，这就是他们的工作？”
《基督圣灵之子教派教规与问答》15๓11้：1้1：11้：1
教长走到哪里，哪里便宛如高墙深锁的小礼ึ拜室，寂静、肃穆。他走进教室，无声地移步到教室前面。沉重的寂静降临ภ到学生们头上，没有谁敢大声呼吸。
“尊敬的会长，”教长低声道，“主教大人有要事相商。”
学生们大多十几岁年龄，已经能够理解等级森严的教会与在大多数人类世界管理学校的比较自由化的各个修会之间的紧ู张关系。堂·克里斯托1既是学问渊深的学者，讲授历史、地理、考古和人类学，又是filhosdamentedecrist——基督圣灵之ใ子修会的会长。这个职位使他成为惟一能够取代主教大人，成为卢西塔尼亚殖民地精神领袖的人。从某些方แ面来说，他的地位甚至高于主教：在大多数人类世界里，只有大主教辖区才有修会，主ว教辖区只有一个ฐ负责教育的校长。
【1克里斯托这个ฐ姓氏是基督的名字在葡萄牙语中的变形，如用于女性．则是克里斯蒂。】
但堂·克里斯托和所有修会教友一样，很重视对教会表现出恭顺惮度。一听主教召唤，他当即结束讲座，让学生下课，甚至没吩咐大家利用这段时间自由讨论。学生们一点儿也不奇怪。他们知道，打断教学的即使是一位普通牧师，会长也会这样做。当然，看到自己在会长眼里这么受重视，牧师们肯定受宠若惊。但这种做法同时也让他们知道，只要他们在上课时间造访学校，他们走到哪里，哪里的学生功课就会受到干扰。结果就是，牧师们很少到เ学校来，而会长则通过这种极度的谦恭，获得了几乎完全的独立性。
主教为什么请他，堂·克里斯托心里有数。纳维欧大夫不是个谨慎的人，整整一个早上，城里谣言纷起，说死者代言人发出了一些可怕的威แ胁。堂·克里斯托最受不了的就是教会面对异教徒的那种毫无根据的惊恐态度。主ว教肯定会大发雷霆，这就意味着他会命令某些人采取某些行动。但是现在，跟往常一样，最好的行动就是不行动，耐心等待，采取合作惮度。另外，外面还有一些传言，说来这里的代言人正是那位替圣安吉罗代言的人。如果真是这样，他很可能根本不是敌人，而是教会的朋友，至少是圣灵之子修会的朋友。在堂·克里斯托看来，这两者是一回事。
他跟在默不作声的教长身后，穿过教堂的重重建筑，走过花园。他尽力使自己้保持灵台明澈，心中ณ不存怒气与烦躁。他默默重复着自己的会名：AmaiatudomundopaທraquedeusvosAme，你必爱人，上帝亦必爱你。这是他和妻子加入修会时特意挑选的名字，因为他知道，自己最大的弱点就是易怒、不能忍受愚行。和其他修会教友一样，他希望借这个名字抑制自己最易犯的过失。教友们以这种方แ式将自己的精神在世人眼前。不以虚伪为ฦ衣，圣安吉罗就是这样教导我们的，基督以原野上百合花一样洁白无瑕的德行，作为我们的衣饰，但我们不应以自己的德行骄人。堂·克里斯托觉得自己的德行今天有点靠不住，心里一阵阵不耐烦。佩雷格里诺主教是个该死的蠢货，但是，AmaທiatudornundoparaquedcusvosAmc，会长在心里默默念诵着。
“阿迈1้兄弟。”佩雷格里诺主教道。连红衣主教称呼他时都客气地用堂·克里斯托这个ฐ尊称，但主ว教大人却从不这么叫他，“你来真是太好了。”
【1้即上文所说克里斯托的会名的第一个词Amai，意为“爱”。】
纳维欧已๐经大