周伯通被小和尚烦的不行，干脆点了他的穴道。小和尚一愣，现自己已经无法动弹了，惊恐道：“你，你使得什么妖法，快把我放开！”
“你们不是歹人，不是来害我师叔祖的么เ？”
两个人虽是亲近同行，但衣着形貌却是迥异：年长的一位是道士打扮，看上去有六十多岁，一身青色道袍虽然有些破旧ງ，却也十分干净，不见风尘之色。老道士身材高大，背系长剑，手中拿着一把拂尘，颇็有些飘逸绝伦的感觉，再加上他面色红润，白须冉冉，更显得气度不凡。
更奇的是，这邋遢汉子怀中还抱着满月婴儿，不知是从何出得来。汉子不时的抚摸婴儿的脸颊，捏捏鼻子，挑挑耳朵，偶尔还做上几个鬼脸来哄逗他。只是这汉子本就生的难看，做出的鬼脸更是恐怖，好在这婴儿也不怕他，转动这乌黑的小眼睛，不住的打量周围。
5千万别ี原创น女主，没有代入感，没意思。
说实话，大家每个人的想法都不同，我不可能让每个人满意，如果完全接受大家的建议，那ว就没法写了。所以我只能参考大家的评论，但主要还是凭借我自己的心意了。
2๐心出家：表示强调佛门中ณ出家的本质，而非只有穿僧衣、住寺院的表相。因为出家的心，就是要求得解脱世间的烦恼结缚，所以真正的出家是不为了获取任何的世间法来出家，而是为ฦ了出世间法来出家。
还俗，佛教用语。原本是指僧尼因为破戒，依律被遂出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个ฐ人诸多因素า，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。另外还有一种情况是，因为ฦ历代的禁佛、废佛活动等政治因素า，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女送去佛寺当小沙弥等。
此时的少林寺共有四个辈分的僧人：“苦心天无”。“苦”字辈的僧人是寺中元老，只有硕果仅存的七八个，其中最“年轻”都已经七十多岁了；“心”字辈的僧人是寺中武功最高的一群人，当代少林方丈，达摩院、罗汉院、戒律院等各院座都是此辈分中ณ人；“天”字辈僧人最多，是少林寺未来的希望，也是寺中的中坚力量；“无”字辈不算太多，毕竟“天”字辈僧人只有少数一些人有资格收徒，比如日后少林寺的方แ丈天鸣。
至于觉远，他只是砍柴做饭的杂役僧人，虽然属于“无”字辈，却不再少林正统辈分当中。故而觉远坚持称天行为“师叔”，这一点让天行颇为尴尬。
觉远固执的摇摇头，说道：“小僧本来就是师侄，称呼您为师叔并无不妥。而且师叔您明天就要剃๙度了，此后便是真正的僧人了。”
天行自知无法说服觉远，便不再多言，转而问道：“你是从那ว里学来的梵语呢？”天行一直称呼觉远为ฦ“你”，似乎ๆ有些生硬，但也没别的办法，因为ฦ若是直接叫“师侄”、“觉远”则显得更加无礼。
觉远道：“小僧是向藏经阁的师叔、师叔祖学的。他们看守藏经阁，佛学知识最为渊博，就连梵语都识得，让小僧钦佩不已！”
天行又道：“那你当初为什么要学梵语呢？”
觉远道：“那还是因为ฦ心明师叔祖的缘故。几年前师叔祖不知道从哪见到一部ຖ梵语经书，但师叔祖当时却不识得，最后与经书失之交臂。后来小僧听说此事，心想既然是梵语经书，必定是从天竺传过来的无价之宝，若是小僧有幸见到梵文经书，却不识得，岂不是大罪过？所以小僧就学了梵语。”
天行点点头，心中ณ想到เ：当初ม心明在王重阳手中看到，却不识得总纲，结果误以为阴气太盛，后来心明从寺中ณ知道了梵语，不知道是有多悔恨了！后来心明将“九阳神功”记录在梵语中ณ，或许也是因为ฦ这件事吧。
二人交谈一阵，觉远便离去了，天行一个ฐ人回到屋子打算在温习一下功课，但想到明日就要剃๙度，他便不能ม安下心来了。
天行走到เ铜镜前，看着只有八岁的自己，虽然早ຉ已习惯这样的日子，此刻却又生出恍惚。
天行原本是现代社会的大好青年，却因为一次意外命丧黄泉，哪知道死亡不是结束，而是另一段故事的开始。他来到了这个武侠世界，一个ฐ原本只存在于书中，如见却是现实的世界！
天行刚ธ来到这个世上，便是躺在草丛中的一个婴儿，好在王重阳与周伯通把他带上山来，避免了狼虫蛇蚁的侵害。
天行没有想到เ，他此生见到เ的第一个人便是当今的天下第一，第二个人便是未来的天下第一！他曾幻想过进入全真教，成为ฦ一个二代、三代弟子，然后大杀四方，却没料到เ被他们带上少林寺来！
天行从来就没有想过当一个ฐ和尚，虽然现在他还不是，但明天也就是了；他更没想到，自己้会在少林寺遇到传说中的那个人斗酒僧，喝酒胜过王重阳，九阳神功的创น造者，原来他的名字叫“薛度”，法号“心明”。
天行长呼出一口气，他想到เ了一古诗，虽然南宋的时候还没有没有这“古诗”：从前种种，譬如