她停下靠近的脚步，深深吸了一口气，就像是将心中的担心强行压下，握住沥泉枪的手更加用力，白皙的手背上血管突起，显得异常可怕。
她先是施展出一道结界笼罩住整个广场，并将徐天定排除在外，从而保证他的安全。
“咕~”这时候响起了肚子忍受饥饿的剥ຓ削的哀鸣，宋雪仪赧然的低下头，视线偏向一边。
“嗯……因为，我没有钥匙，出去后就回不了屋子，外出又不能不关门。”
在集中精神完成功课的时候，隐隐约约听到一阵歌声传来，那是仿佛百灵一样动听的声音，又如同泉水一滴滴溅落岩石，字字清明。只是歌词颇为ฦ深涩，难以听明白，也并非如流行歌曲般简单明白，而是充满沧桑的古色古风。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
一开始他还以为只是轻微的地震，但当他精神高度集中之后，就听到了一阵阵极其轻微的碰撞声，轻到如果不是在这毫无声息的夜晚，不是注意力全部集中地情况下根本现不了的程度。
徐天定起了强烈的好奇心，虽然有一种对未知事物的危机感，但他仔细思考一下，判断自己现不可告人的秘密而被灭口的可能微乎其微，于是尽量放轻脚步，慢慢向着楼顶走去。
表人：二人雨
又开新坑……
法宝：兽神之瞳（二度狂化：兽神之瞳附带能ม力，在狂化的基础上能力再度提升）;太阳神之ใ铠；咆哮战鼓；风神之翼；亡者之ใ盾；恶魔之吻；死海ร文书
万——恶——分——割——线——
法宝：沥泉枪，阴阳玉（环境融合、声波、堕天使化）
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第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂ฐ纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方แ法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。
妖物的生命力极其顽强，不是致命一击就不会倒下，中了贯穿身体的一枪却还能ม反击，悲痛中一甩尾巴，重重向着宋雪仪砸去。
对此宋雪仪没有急着躲开，而是借着刚才没有完全消失的去势，往地面上一刺，借着反弹力飞上半空，同时双手也快的结印。
“阴阳驱神，五行水灵，绞！”
之前使用水弹而溅落在地面上水分受到เ术法的驱使，马上聚合在一起化作一条条触手缠绕住妖物，如钢索般越绑越紧ู。
但这头妖物比起之前行动如风的麋狼，似乎更加偏向力量，巨เ大的身体不停地挣扎，隐隐有挣脱束缚的趋势。当然，这里的水分远不如学校里湖水也来得多是一个原因。
这时宋雪仪突然将手中的沥泉枪掷出，双手结印也随之变化。
“润水育木，五行木灵，缚！”
射到เ半路的沥泉枪立刻生了翻天覆地的变化，一条条藤木从上面快生长而出，而当这一枪刺中妖物身体的时候，藤木吸收掉用作捆绑的水灵，生长度变得更加疯狂，一下子就将整头妖物捆成一个大藤球。
五行中水生木，所以这一招木系术法乃是集合了之前水术法的威แ力，再加上沥泉枪也是水属性的枪，威力更显强大，妖物嘶吼连连，却是挣脱不能ม。
“将阴阳玉扔过来。”
宋雪仪通过心灵连通之法传递，徐天定连忙掏出阴阳玉扔过去。
“阴阳驱神，妖鬼尽伏，封！”
刹那ว间阴阳玉散出黑白两ä道光芒，特别是黑光居然在黑夜中ณ也能辨识出，两道光芒缠上被藤木捆住不停挣扎的妖物，像是在拉扯某样东西搬绷紧收缩。
这下妖物立即停止了肉体上的挣扎，隐约可以看见一个ฐ类似灵魂的东西正从它肉体中被拉出。
之所以说类似而不是肯定，是因为妖乃ี是鬼的集合体，而鬼的灵魂？还真是极其矛盾的存在。
不过阴阳玉的牵扯力并不够强，妖物的灵魂不停反抗，挣扎起来比肉体更加激烈，竟然又一步步回归肉体。
不过它将注意力放到เ灵魂的拔河上，肉体失去了抵抗，立即被坚硬胜过钢条的藤木缚得死死，甚至陷进血肉里面。
于是等到妖物好不容易将灵魂回归肉体，又不得不出力抵抗肉体上的捆绑，同时令人心烦不已๐的黑白光芒又再度开始拉扯它的灵魂。
顾得了肉体顾不了灵魂，顾得了灵魂顾不了肉体，妖物分身乏术，最终在一番挣扎后失去了抵抗的力量，乖乖被封印到阴阳玉当中。
徐天定虽然不明白为什么เ不直接将妖物消灭，而是选择更加费力的封印，但并不妨碍他认识到เ危险已经解除，紧张万分的神经一下子放松，顿感身体一阵轻飘飘使不出力气，他也懒得硬撑，直接坐在地上休息。
宋雪仪见他从站着直接坐到地上，还以为出了什么事情，心中ณ